教育其实就是关系的处理

      我们要理解这个命题，首先要弄清楚三个关键词：关系、教育、教育关系。

      关系一词最早出自北宋宋徽宗时《宣和遗事·前集》：“这箇阴阳，都关系着皇帝一人心术之邪正是也。”

      《辞海》中定义关系：①事物之间相互作用、相互影响的状态。 ②人和人或人和事物之间的某种性质的联系。③对有关事物的影响或重要性；值得注意的地方。④泛指原因、条件等。⑤表明有某种组织关系的证件。⑥关联；牵涉。

      教育一词出自孟子《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之”。

      教育，狭义上指专门组织的学校教育，广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。“教育是培养人的社会活动”。这是《中国大百科全书》“教育卷”对教育这种社会现象的经典理论阐释。

      雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers）在《什么是教育？》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

      摇动、推动、唤醒的过程，就是产生关系建立关系的过程。教育的过程，就是产生教育关系建立教育关系的过程。

      教育关系是教育活动中所形成的社会关系，主要是教育者、教育对象、教育影响三者在教育活动中所发生的联系。

      中国最早出现的关于教育关系的论述出自战国时期的《礼记·学记》：“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”。（ 所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。正因为这样，他才能安于学习，亲近师长，乐于和同学相处，深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。） 

      这里面有四种教育关系：与学习的关系（安其学）；与老师的关系（亲其师）；与同学的关系（乐其友）；与学问的关系（信其道）。这些关系都是建立在“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”基础上。

      因此，好的教育、遵守规律的教育才形成好的教育关系。

      教育其实就是关系的处理。好的教育促进形成好的关系，好的关系又成就好的教育。我们每个人都曾经被一位老师或一个成年人影响过。有的老师说，我的职责不是喜欢那些孩子，我的职责是教书。我管教课，他们管学习。这是对教育的偏激认识。因为我们是教育工作者，我们的天职是影响他人。影响他人就是建立关系。

      好的关系是教育的根。在我们的教育实践中，老师如果跟孩子的关系特别棒，孩子因为喜欢老师，而爱上这门功课。父母如果跟孩子的关系特别棒，孩子因为和父母的关系好，而爱上读书。如果因为和书本的关系链接好，就会爱上学习。如果因为在学校里各种关系和谐，孩子就不会厌学。

      教育学就是关系学。在中国的文化背景中，我们一直不太愿意承认“关系”的重要性，还经常把“关系”当作贬义词，因为我们觉得，“讲究关系”和“没有原则”似乎可以划上等号。这严重影响了我们对“关系”的研究，也影响了我们以关系学的原则去提升工作与生活的质量。如果我们能正视“关系”，设定关系学中的一些底线，坚守一些关系学的基本原则，关系学其实是一门健康的学问。顾明远先生说的则更为明确一些：“师生关系是一股巨大的教育力量”。

      学校是一个既轻松又严肃，和谐、融洽各种关系的场所。我们的职责就是帮助孩子建立促进他们成长的各种关系。两千多年前，古人尚且知道“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”，今天的我们该好好反思反思了。