《庄子·内篇·齐物论第二》“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”
大道不可言说，大辩沉默不语，大仁不有意为仁，大廉不客意谦让，大勇不鲁莽行事。道被言说出来便不是真道，辩论的言辞总有表达不到的地方，存有仁爱之心必不能周全，太过廉洁的人反而不一定是真的廉洁，莽夫之勇总是成事不足败事有余。
网上对这句话的解释有很多种，不过我比较倾向于这个解释。
在现实生活中，我们交流的方式除了文字就是语言了，不管是哪种方式，我们总是避免不了辩驳与解释。
有的是我们的“无心之语”，有的是我们的“肺腑之言”，别人可以“沉默以对”也可以“反对辩驳”。旁观者之中难免会有一些“流言蜚语”。那么我们如何面对这些“流言蜚语”呢？
美国总统林肯曾言：“如果证明我是对的，那么人家怎么说我都无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”
《新唐书》中有一则武则天与狄仁杰的故事：武则天称帝后，任命狄仁杰为宰相。有一天，武则天问狄仁杰：“你以前任职于汝南，有极佳的表现，也深受百姓的爱戴。但总有一些人在我这告你的状，你想知道详情吗？”狄仁杰立即告罪说：“陛下如果认为那些说我不好的却是我的过失，我当恭听改正，如果陛下认为不是我的过失，那是臣之大幸，至于到底谁在告我状，说我怎样不对，我都不想知道。”武则天听了大喜，推崇狄仁杰是为仁师长者。
当时看了这个小故事，我就很佩服狄仁杰，这话说的太漂亮，太聪明了。在能决定你命运的人面前，你是不是有错，其实并不重要，重要的是那个有权决定你命运的人，是不是认为你有错。如果他认为你没有错，那别人的言辞就是诽谤，如果他认为你有错，那你的辩解就是“掩饰”。反正对错都在“决策者”的一念之间，挣扎辩解反而失了份，还不如大度一些给“决策者”留个好印象。
至于那些诽谤过咱的人，没必要和他们深究。优秀的人总是会被别人嫉妒，与其拉低咱们的档次，浪费咱们的时间，还不如用这些时间去提升一下自己，努力让自己变得更加优秀，当我们自己足够优秀的时候，这些“凡人”的诽谤就变得毫无意义了，或者，当我们优秀的足以让他们仰望的时候，那么，他们反而会转过头来开始给我们“歌功颂德”。
禅宗《寒山拾得忍耐歌》里记载了这么一段对话：
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
不辩真的是种大智慧，这种无言的反击却是最最有效的办法。别人说我错了，如果真的是我错了，那么恭敬的道谢并且去改正，不是很好么，给他人留个好印象，也可以使自己获得提升，何乐而不为呢？如果自己没有错，而他人依然诽谤自己错了，那么何必多费唇舌呢？时间会给我们清白的。
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