近代科学为什么搞不懂意识？因为近代科学一开始就把意识排除在研究对象之外了。

世界是物质的？物质决定意识？如果真是这样，研究物质确实可以弄清意识。但如果世界是物质和意识的统一体呢？我们就不能将物质和意识割裂开来。

古希腊自然哲学是近代科学的基础，古希腊自然哲学把观察者和观察对象分立开来，观察着作为主体，被观察者即观察对象是客体。人是主体，物质是客体，人研究客体，实际上是人的意识在研究客体。

我们用意识得到的结论来了解意识，就好比请一个专家评审项目，专家说项目如何如何，我们得到的结论是专家如何如何一样。

意识到近代科学的上述问题的科学家有很多人，心理学家荣格曾说：“所有的科学都是心灵的活动，我们的一切知识都来源于心灵。心灵是所有宇宙奇迹中最伟大的，它是作为客观世界的必不可少的条件。令人大惑不解的是西方世界（除了极少的例外）似乎毫不感念心灵的作用。来自外界的认知对象倾泻而来，使得认知的主体退回幕后，不复存在”。

量子力学创始人之一普朗克有段名言：“科学无法解决自然界的终极奥秘。这是因为，分析到最后，我们自己就是我们要解决的谜团的一部分。”

科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教（杨振宁）。也许是对近代科学存在太多的困惑，薛定谔转向了哲学。

薛定谔认为科学的建立，正是基于古希腊自然哲学所提出的两个基本点：其一是相信世界是可知的、可最终被理解的；其二是将主体置于观察者的孤立地位而将世界“客体化”。

薛定谔显然是赞成古希腊自然哲学的观点的，后来他写《什么是生命》就是认为生命这样的复杂现象也是可知的，可通过量子力学描述的。

但显然古希腊自然哲学有缺陷，怎么解决呢？薛定谔主张用东方文化补充希腊思想。

“我们的科学——希腊科学——是以客观性为基础的，它切断了对认知主体、对精神活动的恰当理解之通路。我认为这正是我们现有思维方式所欠缺的，或许我们可以从东方精神那里输一点血。但这决不是那么简单，我们必须谨慎提防其中的谬误——输血总需要非常小心地防止血浆凝结。我们不希望失去我们的科学思想已达到的逻辑上的精确，那是任何时代任何地方都无法比拟的。”

那么。东方文化究竟有什么特点呢？中国传统文化，对于世界本质，宇宙真理问题的回答都十分模糊，比如老子讲“道可道，非常道”，究竟什么是“道”，说来说去，最后谁也不清楚。

佛教来自于印度。佛家提出的八不中道：“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出”，都是否定句。他们传达了这样一个真理，人类的语言无法通过肯定的形式描述事物的本质。

难道薛定谔的解决之道就是将古希腊自然哲学的明确描述变成含糊描述吗？或者说将古希腊自然哲学的理论披上东方神秘主义的面纱吗？

当然不是，薛定谔只是想从东方文化中得到一些启发，或者说为近代科学输一点血而已。至于如何借鉴东方文化，如何输血，薛定谔并未言明，可能他也不知道吧。

参考文献

[1][奥]埃尔温•薛定谔著, 罗来欧，罗辽复译《生命是什么》，湖南科学技术出版社，2007

[2]沃尔特·穆尔著，班立勤译《薛定谔传》，中国对外翻译出版公司2001年