雪窦寺弥勒佛开光仪式
奉化的雪窦山，众生芸芸，梵乐袅袅，创建于晋代的雪窦寺迎来了历史上最激动人心的日子——“2008中国雪窦山弥勒文化节暨露天弥勒大佛开光法会”于上午9时庒穆举行，我作为市政协的嘉宾有幸出席了今天有万人参加的盛会。
弥勒确有其人，是古印度波罗奈国人，从佛出家后，成为了释迦牟尼佛授记的未来佛，其形象在莫高窟中有遗存。在佛教传入我国本土化的过程中，宁波奉化的布袋和尚被公认为是弥勒的化身。
中国的这个布袋和尚，是唐代人。他宽容大度，笑容旷达，乐观风趣的性情和愍态可掬的形象深受群众喜爱，人们称他为“欢喜和尚”。圆寂后，广大佛教信众认定他是弥勒转世，被奉为大肚弥勒、布袋弥勒。
北宋崇宁三年(公元1104年)，岳林寺住持昙振率先在寺内塑布袋和尚像作弥勒菩萨供奉。此后，汉地佛寺天王殿中大都以布袋弥勒造像代替了印度天冠弥勒造像。布袋弥勒的形象代表着包容、欢喜、慈悲、自在的精神和理念，反映了中国民族的性格和爱好。
奉化雪窦寺的高僧们从1998年开始提议在奉化溪口雪窦山建造露天弥勒佛像，到今天佛像落成开光，整整经历了10个年头。露天弥勒佛像铜质坐姿，以奉化布袋和尚慈眉善目、笑容可掬、袒胸露腹、宽容自在的基本形态为造型，是典型的中国化弥勒佛像。弥勒大佛总高度56.74米，其中佛身高33米，莲花座14.74米，是迄今为止全世界最高的坐姿露天弥勒大佛的造像。
当我一眼望去，海拔369米的山峦中间矗立的金碧辉煌的布袋和尚塑像，顿觉心胸豁然，快意开怀。我在政协曾经主管过民族宗教工作，和佛教界高层人士有过密切交往，也曾在建设雪窦山弥勒大佛的过程中，给予过支持和呼吁，所以对对今天的开光盛会很有感情。
在开幕式上，来自台湾的国际佛光会中华总会会长、已经82岁高龄的星云大法师声音洪亮地讲到：
大家信佛不必一定要出家，也不需要每天吃素，只要心中怀有慈悲，就是有佛性在身了。佛门里流传着很多高僧修身养性许多年，还是见不到弥勒佛的故事。今天大家能够亲眼目睹这样伟岸的未来佛，说明大家都有佛缘，大家都是佛！今天我送给大家三句话：一是要把慈悲带回去，有了慈悲就会有善心；二是要把欢喜带回家，去掉烦恼；三是把和气带回去，和和谐谐，圆圆满满。这些都是弥勒佛的精神，尤其是和谐最重要。和尚和尚，以和为上！大家都是弥勒的人道主义者，弥勒的乐观主义者。今天凉雨微微，是佛降甘露，有缘于诸位！
真是一语中的，令人大悟大彻。顿时台下所有撑伞的听众都把伞收了起来，我们坐在前排的也收起了雨伞，有的还脱掉了一次性雨披，享受这难得的“甘露”！
整个开光仪式中，给人以祥和的感受。当主法者唱赞：“菩萨柳头甘露水。能令一滴洒四方”时，来自中国（包括台湾）、日本等地的108位高僧，一齐用柳枝沾上净水，甩向大众，那个场面确实很宏伟，很庄严。
然后的程序是用洁白的毛巾向天空擦拭，以“洗尽人间悲伤和愁虑”；又用大大的圆镜照向大佛，转身再把镜子照向万人参会者，意味“佛光普照终生”等等。最后这108位高僧高歌：“佛心我心，心心相印，星光灵光，光光普照”之后，众僧齐声高呼：“开！开！开！”
就在这样的呼声中，作为艺术品的佛像，变成了有“灵性”的佛——开光也由此而结束。这尊由500多吨锡青铜铸造的未来佛，从此有了“灵性”的未来佛，此时显得更加慈眉善目，更加笑容可掬，也显得更加雄伟高大。
来参加开光仪式的有“中国台商发展促进会”理事长蒋孝严、香港凤凰卫视董事局主席刘长乐、体操王子李宁以等，此时此刻都非常肃穆的站立起来，十分虔诚地向已经有了“灵性”的大佛静默祷告。
仪式结束后，我们作为东道主宴请了台湾客人。我和星云大师攀谈起来，他健谈而字字珠玑，几乎每句话都充满哲理和佛禅得 智慧，受益极深。
蒋介石的孙子蒋孝严先生个头不高，也很健谈，我们俩交换名片后，随便聊了起来。他知道我在政协现在是分管港澳台侨方面工作的副主席后，便认真地说道：
奉化的溪口老家变化很大，每次来都改变，市容也更加整洁起来。我自己不是佛教信徒，但我对弥勒文化很感兴趣，特别是那种欢喜、包容、慈悲、自在的精神，对我有影响。
他还在“包容”上，引伸出了包容精神对两岸关系发展的借鉴意义。他说“两岸关系应该全面推动，包括经济、贸易、文化、宗教等各领域，弥勒文化对两岸增进了解、强化信任都有积极作用” 。特别要指出的是弥勒文化是中国传统文化的组成部分，弥勒文化中“和乐包容”精神体现的是一种和谐思想，这与构建海峡两岸关系的和平发展是相吻合的，具有鲜明的现实意义。
我在表示完全赞同蒋先生看法的同时，说了几幅关于弥勒佛“包容”方面的楹联，没想到他也说出了好几个类似的楹联。可见弥勒大佛的“包容”精神在大陆、台湾都很有根基，我想世界各地，凡是有华人的地方，都会有这种精神的存在与发扬。正如雪窦寺的楹联所云：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
停之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
作者和星云大师
本文作于2008年11月8日
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