今天我们讲讲如何做个真猛人，“猛”字有各种表现，“勇猛”“凶猛”等等，我们经常会看到职场中有霸道男总裁、霸道女总裁，大家都觉得他是个猛人，到底是“真猛人”还是“假猛人”？就不一定了。
如何判断一个“真猛人”？
曾国藩是这么讲的：“强毅之气，决不可无”，就是说做人不能软塌塌，做事一定要有强毅之气。
“然强毅与刚愎有别，古语云自胜之谓强”，刚愎自用跟刚愎是不一样的，你要能战胜自己的欲望，战胜自己。
那么什么样是有强毅之气、战胜自己呢？曾国藩举了一些例子：
“强之勤劳不倦，是即强也”，你强迫自己一直老老实实干活、一直多干活、一直不知疲倦地去干活，这就是真的强。
“不惯有恒之，而强之贞恒，即毅也”，就是说你不习惯去做某件很难的事，但是强迫自己经常干一些比较难的事，或者自己不喜欢干的事，就是有毅力。
“不惯早起，而强之未明即起”，不习惯早起的人，他能够天不亮就起来，这就是自胜，再比如坐没坐相、站没站样，不喜欢穿正装上班、不喜欢仪式感很强的人，能够强迫自己规规矩矩坐在一个地方、规规矩矩穿衣服、规规矩矩谈事儿，这也是自胜。
猛人三定律
曾国藩讲的有一点绕，简单来说真猛人和假猛人就3点区别：
1. 看他的凶猛、他的强是对谁
当年在协和，我们当时的教授都是七八十岁的，几十年如一日早上七点多就已经到病房了。
那时候我二十多岁，很缺觉，不愿意早起，我现在都还记得那时候有多困，虽然按要求八点半之前到医院就行，但是作为一个比老教授们年轻四五十岁的年轻人，也不好意思比教授们到的太晚。
所以，真正的猛人，在要求别人做一件事时，首先是自己能做到，对自己狠的程度要永远多于对其他人的要求。
2. 看他对事情的判断
假猛人，先是考虑自己爽不爽，只要自己爽了，就认定所有人必须按照自己的想法去做，把自己的感受放在事情之前。
而真正的猛人，他的凶猛、决绝是对事不对人，先把事情做成、把仗打赢，再判断是你的功还是我的功，或者你的过还是我的过。
3. 真的猛人和假的猛人，追求不一样
真正的猛人更关注的是自己有多自律，多少年如一日的如临深渊、如履薄冰；假猛人则总是在说我有多牛逼、我就是比你牛逼。
简单来说，判断一个人是真猛人还是假猛人可以从这3点出发：他是严于律己，还是严于律人；他是对事不对人，还是让自己满意；他是自己自律，还是觉得自己牛逼。
如果你觉得还是难以判断哪些是真的猛人，哪些是假的猛人，从这 3件小事业也可以看出来：
第一， 过了30岁是否还在看书、学习。假的猛人很可能三十岁以后就不学艺了，但真的猛人一直在学习。
第二， 看这个人的体重保持的怎么样，也不是说一定要跟大学毕业时候体重相同，至少不要超过大学毕业时候体重的百分之十五到二十。
第三， 是否有好奇心。不管是抖音、快手、带货主播，还是付费知识等等，真正的猛人还会有兴趣去看，但假的猛人整天就记得吹牛逼，从来不会想着要了解一下什么新鲜的东西。
究竟是真的成事的猛人，还是假的虚张声势的猛人，通过这3个细节就可以看出来。
唯敬与恒
刚才讲了如何判断真猛人还是假猛人，那么如何成为一个真猛人呢？
曾国藩是这么说的：“敬字恒字两端，是彻始彻终功夫，鄙人平生欠此二字，至今老而无成，深自悔憾”。
什么意思？就是曾国藩自己觉得“敬”“恒”二字，是从始至终都应该严格遵守的两个重要修炼方法。
所谓“敬”，就是“临事敬对猛虎，事了闲看落花”，遇上事儿沉着、冷静，如临深渊、如履薄冰。
“恒”则是对事情坚持投入时间和精力，几十年如一日不求速效，也是我们常说的“不着急”。
曾国藩已经是这样一个人了，但他仍然认为这两个字他做的不好，所以可以想象做到“敬”“恒”二字有多难。
讲个我身边的例子，我见过的协和的老教授们几乎几十年都在做“敬、恒”二字，曾经有老教授跟我讲，任何一个看似普通的感冒，都有肯能要人命，一定要记住这一点，虽然会有强迫症，但是如果没有强迫症，就很难当一个特别好的医生。这就是“敬”字的好处和坏处。
“恒”，前边我也说过了，那些老教授们每天七点半，甚至七点之前就已经在病房查房了。
如果只是坚持一个月、一年，没什么了不起的，稍微逼自己一下可能就做到了，但如果是二十年、三十年，甚至一辈子，你会慢慢发现这种长期积累产生的巨大能量，对成事产生的促进作用。
结语
曾国藩对自己一生的功业颇有自我认识，他不会深自懊悔自己没有立言、立功、立德等等，但是他对自己读书有一个很客观的评价，就是读书没有太多成就。
奔波于战场、官场，曾国藩没有那么多时间仔仔细细做学问，但是跳出来看，无论是家书、奏折，还是闲散文章，包括日记等等，都能清楚地看到东方管理的精髓。
虽然曾国藩并没有完全概括、归纳、总结出这些智慧，但在立德方面，他已经做得超过了几乎所有我知道的人。
读书、写作、做人、做事都是一辈子的事，“敬、恒”二字是抓手。
对自己狠才是真狠；对自己真狠，长期对自己真狠，才能成为一个真的猛人，获得真的自由。
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