论语贯通
释家多托于世外，道家则隐显不定，可进可退，唯儒家文化立人文之标杆。从某种意义上说，孔子是我们民族传统价值观的来源。中国人心目中理想的社会、理想的政治、理想的人格，其价值标准，多来源于孔子。
天道混沌，阴阳互化，善恶是非，各有其数，然人性之光辉永存也。孔子执其一端，“知其不可而为之”，为道家所“诟病”，“累累若丧家之犬”，而他欣然受之。“其智及，其愚不可及也。”学术思想的权威，非帝王将相之可为，世则尊之为“素王”！
现今时代发展，工业化、网络化与虚拟化，对人类精神文明提出严峻挑战，每思及此，我忧思难释，颇为不安。
一、以资本为核心的市场化，使竞争日益激烈。多数人生活失去了从容与平淡，更多的是欲望与压力。老子三宝，“勤、俭、不敢为天下先”，对现代青年来讲，则不知其所谓也。每观年轻人在都市生活中乏味支撑，常油然而心酸。年轻一代的精神将何托？这是一个严峻的话题。
二、中国几千年的宗族社会机制已经分离崩析。在城市化的进程中，老年父母与子女分居异地，生活虽看似丰裕，而老无所养的问题日益突出。“父母在，不远游，游必有方”，谁来做这个最为沉痛的道德答卷。
三、网络化与虚拟化，使更多年轻一代在虚拟空间中成长，人类的精神文明面临新的挑战，人类将如何在虚拟的社会环境中，找到自身精神的价值呢？这同样需要一个答案。
每思及新生一代的精神安乐，我悲思沉痛，所以很想在孔子身上找到答案。而《论语》一书，多被断章取义，而很少有人能从思想及文脉上进行贯通，对孔子的精神的理解自然未能做到准确的把握。以上二方面原因，这是写这本《论语贯通》的动力所在吧。虽然我学问不精，但忧思所在，很想为现代青年找到精神的归依与修养的良方，故勉力撰写此书，作力所不殆之事，为抛砖引玉之作，请方家不吝指教。
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