禅宗是源远流长的，此间有许多故事都值得我们阅读思考。
image.png
例如：二祖慧可“立雪及膝、断臂求法”的故事
达磨西来，见梁武帝不契后北渡少林，终日宴坐，人称“壁观婆罗门”。而当时有法号神光者，“久居伊洛，博览群书，善谈玄理”，每叹曰：“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理。”他以“达磨大士住止少林，至人不遥，当照玄境”，于是往少林晨夕参承。然而达磨并不稍顾，及至大雪冬日，他“立雪及膝”，达磨这才问他何事。神光回以求道之诚，不料达磨竟以“诸佛无上妙道”不是他这“小德小智轻心慢心，欲冀真乘”者所可得而回之，神光听此，乃潜取利刃，自断左臂，置于师前。
大家可能会很佩服慧可，已经是饱学之士了，为了求得真知，能自断其臂。却往往忽视了，慧可为了求什么法而甘愿断臂。下面还有一段对白，大家可一探究竟。
又问:“请和尚安心。”
师曰;“将心来,与汝安心?”
进曰:“觅心了不可得。”
师曰:“觅得岂是汝心?与汝安心竟。”
达摩语惠可曰:“为汝安心竟,汝今见否?”
惠可言下大悟。
意思大概，神光说他心神总是不宁，乞求师傅让他心安。达摩于是说：你想把你的心拿过来，让我帮你安静下来？ 神光说：因为我找不到我的心。达摩说：需要寻找才能得到的怎么会是你的心？我已帮你把心安好了。
**这个心究竟是个什么心？ **
答：过去心，现在心，未来心……
而达摩告诉慧可的道理其实是：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，谓三心不可得。这来自金刚经，有兴趣的朋友可以找来读读。
需要追寻才能得到的心，它是你的真心吗？
这个问题似乎是一个无关紧要的问题，生活中往往也被我们忽视。现实中我们沉沦于当下各种欲望，希望得到更多来使我们心安，在面临诸多选择时，我们时常是迷失的，不断的寻找着我们的真心，并不知道我们做了这么多，其实只是求个心安而已。以为我们得到越多，我们便会心安；以为我们能力越多，便会心安；以为我们赚的越多，我们便会心安。
其实我们只需看破，无论过去、现在、当下，我们所求的都如梦一般，我们可以付出种种努力去追求，但不可执着于此，或这说苛求于此，不然我们的心是始终无法安定，无法回到本心的。如果当下的梦让我们痛苦不堪，它便需要我们放下这颗心。
也许禅，即心语，而本心清净就是禅所要揭示的道理。
网友评论