偷懒，把听到的课和跟友人的对话记录了下来。
要是一个人的意志不只是在一些瞬间，如美感的享受，而是永远平静下来了，甚至完全寂灭，只剩下最后一点闪烁的微光维持着这躯壳并且还要和这躯壳同归于尽，这个人的一生必然是如何的幸福。《世界之为意志和表象》叔本华
麦兜: 今天听课听到一段话，叔本华的世界之为意志和表象，世界是意志，而人的生命最终只是意志的体现和“镜像”，既然如此，人充其量就只是世界意志的玩物和傀儡，你所有的那些选择和行动，最后都是来自一个远远超越于你之上的、你根本无法控制甚至无法理解的力量。你的生命不是你自己创造的，你的命运也不是你自己主宰的，那你还整天在那里烦什么呢？听完觉得好有道理。
二果：不行，我觉得我生命的起点不是我创造，但最终落于何处是我的选择和外界因素的叠加。要在命运选择我之前扼住它的喉咙。减肥也是把握命运的一种方式。毕竟连体重都控制不了的人怎么控制自己的人生。
麦兜:那段话听起来有点悲观啦，其实他后面还有。人的痛苦来源于对世界意志的否定，人的满足，就是这个障碍被超越，被克服，人对世界意志有了肯定。你表达的积极部分应该就是接受以后的主动选择。
二果: 我觉得西方人的思维有个源头，或者说在他们思想的深处有个巨大的影子，那就是上帝。不管他们是否相信有上帝的存在，都必须在自己的思维体系里给上帝安排个位置。所谓世界的意志，又是什么呢？真的有这个东西存在吗？
麦兜: 是的，大部分可能会，它里面提到的世界意志倒不是说的上帝。世界意志跟上帝还有一个不一样的地方。上帝创造世界带着自己明确的观念和目的，换句话说，上帝很清楚自己为什么要创造这个世界，也清楚这个世界应该怎样去被创造。我理解通俗一点就是宿命，那些没有办法主动选择的部分。
二果：我觉得不过是一些规律而已，人可能永远无法完全摸清这些规律，但不妨碍我们去学习探索。
麦兜：我觉得你问的挺对的，世界意志真的存在么？你送我的那本书，第一个哲学问题就是外部世界真的存在么？
二果: 嗯嗯，那本小书挺可爱的。就像搭积木一样，我们的思想体系是建立在一些对基本问题的认识上的。你像外部世界，或者说物质世界的运动规律就是建立在一些基本定律上的，牛顿几大定律，相对论。
麦兜: 有时候想这些被普遍认可的规律会不会只是用来解释我们目前能感知的世界呢？可能还有更广阔的世界是无法感知的。我们认为的科学是用来解释这个世界的一个工具。
二果：对，人的认识也是不断拓展的。有些理论只能在一定的范围内成立。我觉得不是不可感知，而是现代的技术能够让我们触及到的世界的范围就在这里。我们建立的理论之需要能够解释这个范围内存在的现象就可以。
麦兜: 同意，承认这种技术的局限性，然后进一步探索更广阔的世界。对于个体也是一样。
二果：像是古代世界，人不能上天，也观测不到各种粒子，那牛顿定律就可以解释世界。但一旦我们能触及到的世界扩大了，就需要建立新的理论来解释。像是古代世界，人不能上天，也观测不到各种粒子，那牛顿定律就可以解释世界。但一旦我们能触及到的世界扩大了，就需要建立新的理论来解释。
麦兜：是的，世界普遍规律可能就存在在那里，不具备任何可以解释的形态，例如牛顿定律，像是翻译成为了人类能够掌握明白的语言。规律的形成基于疑问和探索。而在规律被发现和可以被解释之前，世界被另一种方式解释，世界依然存在。
二果：对的。
4.2 关于世界意志的对话
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