现在掀起了一股“国学热”，很多人都在学习国学里面的圣人之言，以为学完这些所谓的“精华”，自己就离圣人也就不远了。
事实上，你学的这些所谓的“精华”，很有可能只是古人的糟粕罢了。
为什么这样说呢？
《庄子·天道》里齐桓公和造车轮的工匠的下述对话，将会告诉你原因：
齐桓公在堂上很认真地读书，工匠在堂下造车轮。
突然，工匠放下了工具，走到齐桓公跟前，问他读的书是什么人的言论。
齐桓公回答说是“圣人之言。”
工匠接着问：“圣人还安在吗？”
齐桓公回答说：“圣人已经死了。”
工匠于是说：“那么大王您所读的内容，不过是古人的糟魄罢了！”
齐桓公听工匠如此一说，顿时厉声说：“寡人读书的内容，岂是你这些工匠能评论的！你如果能有合理的解释，寡人便饶恕你，如果没有合理的解释，寡人便赐你死罪。”
工匠淡定地说：“臣是从臣所做的工作来看这件事的。造车轮，做得太快可能导致质量做得不好，做得太慢可能导致交期赶不上。正确的做法是不能太快也不能太慢，做的人要对此得心应手才行。当中的门道，只可意会不可言传。所以，我没办法把造车轮的门道完完全全地告诉我的儿子，我的儿子也没办法从我这里学会造车轮的所有门道。我现在虽然已经七十岁了，但还在学习造车轮的路上。由此推理，古人和他们只可意会不可言传的内容都已经死了，所以说大王您所读的内容，不过是古人的糟魄而已！”
从上面齐桓公和工匠的对话，你可以领悟到：“古人留给我们的书面内容，其实并不是真正的精华。真正的精华，是只可意会不可言传的，也就是说这种言外之意在书上是读不到的。正确的读书方式应该是不仅仅停留在书上的内容，而是要从书上的内容去思考推敲和深入探索书上没有的内容，书上没有、靠你自己领悟出来的内容，对你来说才是精华，不然对你来说都是糟粕”。
这其实和“凡事不要只看表面”有异曲同工之妙。你如果凡事只看表面，看到的只是最浅的表象，这和只看到糟粕没有区别，因为你不会得知事情发生的最深层逻辑、最根本的“道”。你只有超越表面去深挖最底层的“道”，你领悟到的内容才是专属于你的精华”。
在现实生活中，我们都很容易被表面和圣人之言所迷惑，以为眼见为实，以为圣人说的都是对的。殊不知眼见的未必就是事实，你只有搞清楚事情的来龙去脉，搞清楚表象背后的“道”，才真正做到了“世事洞明皆学问”。对于圣人之言，你也不能尽信，这正是“尽信书不如无书”的道理所在，用批判性的眼光去验证圣人之言正确与否，在这个过程中你通过验证学会的东西才是真正的知识甚至智慧。
正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，听过、看过再多的道理，如果不能将道理应用到实际中去验证。这些道理不过就如同“圣人之言”一样，对你来说只是糟粕而已。
对于“圣人之言”是精华还是糟粕，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。
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