世纪末思潮

    我通过阅读芥川龙之介的作品，了解芥川龙之介的生平，知道了世纪末文艺思潮。它是18世纪末盛行于欧洲的一种以怀疑、颓废、抑郁、享乐、挣扎等等为主旋律的文艺风格。我在知道这个名词之后，才后知后觉的发现，原来我早已落入它的圈地，从哲学到文学都曾被染指。

   “痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌”，叔本华告诉了我们人生的悲剧，当我们远离其中一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，我们永远在两者之间挣扎徘徊。很多人觉得叔本华是悲观主义哲学家，因为他一直在揭露人生的痛苦，并且告知我们没有通往幸福的道路。我却不这么认为。叔本华只是不想蒙蔽双眼，自欺欺人，他只是用诚实理性的眼光审视人生。

    “可怜的浮游族啊，无常和苦难所生得孩子......无论是男人还是女人，最好的状态是根本没有来到人世。”，尼采是这么描绘人生的。我很费劲的阅读尼采遗稿，绞尽脑汁想要理解他对于艺术的见解，最终我只能捕捉到一点点的剪影。尼采说希腊人了解生存的可怕和恐怖，但是为了生存，他们掩饰了它们，就如同把十字架藏在玫瑰花中。

     “为了挣糊口的面包，你应该像唱诗班的孩子，歌唱你从不相信的赞美诗篇”，波德莱尔是一个如同毒药的诗人。诗人总是在歌颂美好吗，也有描绘真实的诗人。规则，秩序，虚假构造出来一个看似欣欣向荣的景象，它的掩盖下是被束缚的思想和人身，浮游一般的人们日复一日重复着相同的动作，如同木偶一样被操控摆弄，还要像世界展示他的笑容。

     “正如一个囚居的犯人会把四面的墙壁上全画上五颜六彩的形象和光辉灿烂的景物一般”，歌德是这样写的。当我看到这个句子的时候，我觉得我自己就是一个囚居的人，被生而为人的事实所囚禁，无论我为人生做任何努力，最终都是徒劳。但是歌德在下一刻又给了一线希望，他说，“我只好回到自己的内心，去发现一个世界”。

    “人生悲剧的第一幕始于成为父母的子女。遗传，境遇，偶然---掌握我们命运的，终究还是这三种东西”，这是芥川龙之介的悲剧。我看了几篇他的短篇小说，他的用词很清雅，意境却很晦暗。他少年得志，却于35岁不堪疾病的折磨而自杀。他把他的一生也写成了一篇短篇，这篇短篇让我看到他心灵上的束缚和对艺术的献身。“电线依然放出锐利的火花。他纵观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。”这就是艺术，是掩盖可怖十字架的迷人的玫瑰花，是回到自己的内心，发现的一个世界，是人类在痛苦人生下赖以生存的唯一支柱。

   当我试着去了解这些文字下真实的思想，当我试着像他们一样去审视人生的时候，我觉得周围的一切都如同跳梁小丑一样可笑。而更可笑的是，我也是其中的一员。