最后一个要切切保守内心的时候，就是当我们受到疾病的警告，我们的死

保守你心 － 清教徒如何看待保持对神的爱

                        （约翰·府来）

12．我要提的最后一个要切切保守内心的时候，就是当我们受到疾病的警告，我们的死亡临近的时候。当神的儿女接近永世，敌人要作他最后的努力；因为他不能从神那里赢得灵魂，他不能切断人的灵魂与基督之间的联系，他极大的计划就是唤醒对死亡的恐惧，让人心里充满对死亡，对脱离身体的厌恶与恐惧。所以，我们有时候可以在神的百姓身上看到退缩不愿分开，害怕握住死亡冰冷的手，不愿离开。但我们应该像圣徒活着，也当像圣徒那样去死。

我要提出几个供人思考的问题，目的是为了帮助神的百姓在生病的时候保守他们的心，松手放开一切地上的事物，欢欢喜喜愿意去死：

1. 死亡不能伤害神的百姓；它的箭不能在他们身上留下毒钩。那么你为什么还害怕你的病要导致死亡呢？如果你将要死在罪中；如果死亡要作暴君统治你；如狮子吞吃猎物把你吃掉；如果死亡对你来说是地狱的前奏，那么你很有理由大大吃惊，带着恐惧和不安逃避死亡。但如果你的罪都被涂抹了；如果基督已经代表你征服了死亡，让你除了身体的痛苦以外，不会再遭遇任何事情，甚至可能连身体的痛苦也不会遭遇；如果死亡对你来说是天堂的前奏，为什么你要害怕呢？为什么不欢迎它的到来呢？它不能伤害你；它是小事，无害；它就好像脱去你的衣服，穿上安息。

2. 思想死亡是让你完全享受神的必要预备，这能让你的心不至害怕退缩。不管你是否愿意死，肯定的是，没有其他方法能使你灵魂的幸福完全。死亡一定要对你尽这美好的职份，除去这肉身的遮盖，这把你与神分隔开的动物的生命，然后你才能看见神，完全享受他。“我们住在身内，便与主相离。”谁不愿意死，好能完全享受神呢？人应当透过这死亡的大门，像一名囚徒观看叹息：“哦，我要是有鸽子的翅膀就好了，那样我就可以飞去，得到安息。”确实，大多数人需要忍耐去死；但是一个圣徒，明白死亡要给他带来什么，反而是需要忍耐去活。在他临终的榻上他常常盼望，倾听他主来到的声音；当他意识到他的死亡临近，他会说，“听啊！是我良人的声音。看哪！他蹿山越岭而来。”

3. 思想死亡过后天上的幸福立刻开始，这幸福不会延迟，直到复活的时候；但是一旦死亡临到你的身上，你的灵魂就要被生命吞灭。当你一旦被松开，离开岸的这一边，你就要快快被送到荣耀永世的彼岸。你岂不会说，我情愿离世与基督同在吗？如果灵魂和身体同时死亡，又或者它们是像某些人以为的那样，是睡着的，直到复活，那么保罗盼望死亡离世去享受基督，他就是愚昧了；因为这样他在肉身中就能比在肉身外享受更多。

圣经说只有两种方法，是灵魂能正确活着的：就是凭信心和凭眼见。这两种方法涵括灵魂现在和将来的存在。如果当信心终止，眼见不立刻接替，灵魂会变成什么样子呢？但是圣经是清晰启示了关于这个问题的真理。见路23: 43；约14: 3，等等，那么死亡要给你的光景带了何等有福的改变！将要死亡的圣徒，振奋起来，大大欢喜；让死亡作成它的工作，好使天使能引导你的灵魂去到那光明的世界。

4.思想神经常是用死亡除去他百姓的极大苦难和试探，这要使你更加愿意去死。当一些异乎寻常的灾难要临到这世界上，神有时候会接走他的圣徒离开邪恶。就是这样，玛土撒拉在洪水临到前一年死去；奥古斯丁在希坡被洗劫前不久去世；巴罗斯（Pareus）刚刚在海德堡被攻取前去世。马丁路德认为所有的使徒在耶路撒冷被毁之前都死去了；路德他自己在德国爆发战争之前死去。藉着死亡你要逃脱某些极大的试炼，是你不能忍受，不需要去忍受的，这是多好呢。但如果你的生命被延长，没有异乎寻常的苦难会临到你，然而神希望通过死亡让你脱离与现今这个世代不可分开的数不尽的恶事和重担。这样你要被解救脱离那是最大苦难的内住的罪；脱离来自任何方面的一切试探；脱离身体的脾气和尴尬之事；脱离今生一切的打击和愁苦。你悲伤的日子就要结束，神要擦干你一切的眼泪，那么你为什么不愿意快快离去？

5. 如果你还是好像在所多玛的罗得那样留着不愿意离开，你要求更长久活着有什么根据和借口呢？为什么你不愿意去死呢？你是担心你亲属的福利吗？如果是这样，你是担心他们在物质上的支持吗？那么让神的话语给你满足：“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。” 马丁路德在他最后的遗嘱里说，“主，你赐给我一位妻子，还有儿女，我没有什么可以留给他们，但我要把他们交托给你。哦，失去父之人的父，寡妇的判官，请你养育，保守，教导他们。”

但你是担心你亲属灵里的光景吗？要记住，如果你活着不能让他们归正相信，当你死了，神能让你的祷告和心意成全。

也许你希望在这个世界上事奉神更长一段时间。但是如果他没有给你在这里更多的事情可做，你为什么不像大卫那样说，“我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”他在呼召你去到天上作更高的事奉，能用其他人成就你希望继续在地上所做的事。你认为你是太不完全，不能上天堂吗？思想除非你死，你必然是不完全的；直到你上了天堂，你的成圣就不能完全。你会说，“但是我缺乏确据；如果我有确据我就能放心死去。”那么请思想真心愿意撇下全世界，为要脱离罪，与神同在，这是得到那所愿确据的直接方法；从来没有一个属肉体的人是愿意以这个理由去死的。

这样，我就已经说明了神的百姓在各样最困难的时候，可以怎样切切保守他们的心。