累了，好想写一句，八思巴为西藏归入元做了巨大贡献。结束呜呜呜。
公元1229年，蒙古第二代大汗，窝阔台即位。他让儿子阔端负责经营吐蕃地区，但是青藏高原那块地方，不适合以骑兵为主的蒙古军队作战。
想要招降和治理吐蕃，必须依靠当地的僧俗领袖，所以阔端撤回了进军藏区的军队。
公元1244年8月，阔端权衡之下向藏传佛教的萨迦派发出橄榄枝，当时是萨迦班智达为领袖（只有真正通晓大小五明之学的僧人，才能享有班智达的尊称，而萨迦班智达是西藏历史上第一位得到这个尊称的僧人。人们心目中，他是文殊菩萨的化身。）
于是萨迦班智达带领两个年幼的侄子八思巴、恰那多吉出发了。在公元1247年正月的时候，萨迦班智达和阔端双方经过会谈，达成了吐蕃归附蒙古政权的协议。史称凉州会盟。
会谈结束后，萨迦班智达向藏区各派首领及亲友弟子发出许多信件，介绍此次会谈内容。
大家看了这个信之后，就表示支持协议。之后西藏开始归属蒙古政权，萨迦派也成为藏传佛教各派中居领导地位的教派。
凉州会盟后，萨迦班智达被阔端尊为上师，留在凉州白塔寺传授佛法。八思巴被萨迦班智达指定为他的继承人。弟弟恰那多吉则奉命娶阔端之女，穿蒙古服装，习蒙古语言。
公元1251年，萨迦班智达挂了，八思巴接受了他的衣钵。成为了萨迦五祖中的第五祖。与此同时蒙古政局也有了改变，蒙哥上位了，将吐蕃各派在兄弟间进行了重新分配。唯独萨迦派没有得到召请。
恰逢公元1252年，忽必烈率军进攻大理，以完成蒙古对南宋的战略大包围，需要经过藏区。他效仿阔端的政策，邀请了萨迦派首领八思巴。
一切都很顺利。公元1254年，忽必烈凯旋而归，他颁发给八思巴一道优礼僧人诏书，让八思巴统领所有僧众。
佛教越发得到蒙古政权的信任，以全真道为核心的道教势力就不爽了，于是双方开始battle，他们在忽必烈的组织下搞了一次佛道辩论，最后以佛教一方的胜利宣告结束。而八思巴作为辩论代表，一举成名，成为佛教领袖，同时佛教也成为了占据当时主导地位的信仰。
公元1260年，忽必烈即汗位，封八思巴为国师，统领释教。之后忽必烈击败阿里不哥，设立了总制院，让其管理吐蕃地区。
八思巴回去之后按照蒙古行政体制进行了一系列管理，还创了蒙古新字送给忽必烈。
公元1280年，八思巴在萨迦南寺圆寂，享年四十六岁，忽必烈悲痛万分，他赐封八思巴大元帝师。
八思巴不仅是藏传佛教的一代法王和著名的宗教活动家，更是一位对巩固西藏地区与中央政府的关系，促进汉藏、蒙藏经济文化交流，推动祖国统一和历史发展，做出过杰出贡献的政治家。纵观其一生，不愧为中华民族历史上的杰出人物。
唐卡是西藏记录历史的主要手段之一。
八思巴制造蒙古新字送给忽必烈，后称蒙古字，大元国字。 这是将中华民族主要的几种主要语言、文字统一化的一次可贵尝试。
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