Rose在一家二线城市的mysore教室练习阿汤。尽管老师现在还不是授权老师，但他一直用传统方式练习阿汤，教授阿汤。对于这位老师，她的评价很高，“他是一位很好的阿汤老师。”
即便如此，在教室里经常会出现无奈的状况，不知这些无奈是否会成为老师延续传统阿汤练习的阻碍。至少这些无奈让Rose会不断地去思考，去探索，难道传统mysore教室都会遇到类似问题吗？
过分关注体式
在mysore教室练习，体式看起来很重要，但事实上本没那么重要。Rose所在教室的一些学生看不透这一点，就会有些见怪不怪的行为。
比如，规律练习阿汤曾让一位50多岁的学生，在形态上产生了肉眼可见的变化。她很开心，却由此走上了解锁高难体式的曲折之路。可她已不再年轻，若不懂得适可而止，一味追求突破体式，受伤、挫败便会成为必然。毕竟，年龄对身体造成的局限是自然原因，属于不可抗力。
对于体式的追求，在教室里还有另一种极端。有些学生会有点嫌弃新手，只想找到同频练习者，即体式做得好的练习者。这样他们觉得大家的水平一致，在练习中，他的能量不会被新手分散掉。
怎么老师还不辅助我？
一些学生在教室练习一段时间后，会冒出很多情绪，觉得老师怎么不辅助自己的练习，或者他们会在内心深处做比较，怎么老师对自己的辅助没有前一天多。尽管老师会持续分享辅助的原则与辅助的意义，但学生似乎很难听进去。纵然某一天老师对学生的辅助很多，学生内心依然会不满足。
练习中途挪垫子，有必要吗？
Rose曾去阿汤授权老师的教室观摩练习过，看到练习者做到结束体式，会卷起垫子搬到后面，她有点惊讶，因为在她练习的教室，学生不允许老师叫停他们的练习，更不会听从老师的指示，换个位置再做结束体式。在他们眼中，那是对他们练习的一种打断。
此外，看到授权老师的学生练习后，把垫子擦干、卷起来、再复位，如此稀松平常的事情，都让Rose的内心产生小波动。在她的教室，学生早已把由老师收拾晾干的垫子当成了一种理所当然。
爱思考的Rose，在碰到这些无奈时，会去探寻造成这些原因的根源。据她分析，也许当地的练习者由于文化认知的差异，对阿汤的理解不如一线城市的练习者那么超前，那么深刻。他们只是把阿汤的练习当成一项运动，同理也把阿汤老师等同于健身房的教练。既然交了钱，他们期待的是老师对他们的服务，有时也难免会支配老师的教学。
当Rose认知到这些时，她会出去看看外面的世界，找寻正确的瑜伽之路。然后，她就能在阿汤这条道路上走得更为持久，也更为笃定。
那些对老师寄予更多不切实际愿望的练习者们，同样，若有机会，也应该走出去看看。别人说的，即便再真，估计很难撼动他们的固有认知，唯有眼见为实，才可能让他们愿意去接受一种全新的认知。
PS：作为一个局外人，我觉得那些对瑜伽老师有要求的练习者，可能还没弄清楚瑜伽练的是什么？阿汤练的是什么？倘若依着他们的性子，他们的以为，继续走下去，估计会跟瑜伽的本质渐行渐远。他们以为自己没错过什么，就算他们的体式做得再好，最多收获的也不过只是芝麻，而瑜伽这个大大的西瓜，早已被他们抛诸脑后。
若他们想改变，可以从尊重自己的老师，臣服于自己的老师开始，同时再读读瑜伽书籍，比如《传承》、《瑜伽玛拉》等。那样，经过瑜伽练习，他们才有机会经历由内向外的变化。
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