甲家的孩子玩了一天手机。甲家长听说后，知道孩子老玩手机不好，就想着教育孩子改掉这个坏习惯。晚饭后，他把孩子叫到跟前，一本正经地说：“你们知道玩手机不好吧？”孩子不好意思地说：“知道呀。”“那就自觉地到卫生间思过去吧，想好以后怎么办了再出来。”孩子乖乖地去罚站。过了一会儿，他问孩子想好了没有，孩子向他保证说：“以后不那样玩了。”
晚上上课，乙家的女儿低头玩手机。家长提醒了好几次，她也不听。乙家长很生气，平时因为女儿玩手机的事，母女俩个没少闹意见。这次女儿公然在自己眼皮子底下玩，管了还不听，就气不打一处来。乙家长觉得甲家长的教育方法很好，于是照做，回家后也让女儿面壁思过，要她保证以后不再玩手机。女儿没有搭理她，赌气到另一件屋子去了，母女两个不欢而散。
用同样的方法教育孩子，效果却不一样，为什么呢？不是教育方法不好，而是要具体问题具体分析。别人好用的，你拿来用，未必好使，适合的，才是最好的。甲家和乙家的情况不同，自然也应该采取不同的教育方法。
一、家长与孩子的关系不同。甲家长与孩子感情融洽，了解尊重孩子，平时与孩子交流沟通多，孩子与他的心是相通的，对他的教育方法认同。乙家长和孩子关系很僵。孩子学习优秀，可感觉压力大，母亲对她要求太高，她没有办法达到。孩子和家长的心是反着的，自然就起不到教育的效果。
二、家长对孩子的接纳程度不同。尽管孩子的学习成绩不好，从来都是班里的后几名，几次险些中途辍学，甲家长也没有对孩子失去信心。他接纳孩子的不完美，认为自己的孩子是这个世界上独一无二的人，学习不好不能证明孩子什么都不好。看到孩子在国内考上好一点的大学没有希望，就打算把孩子送到国外去读书。孩子到了高二后，突然发奋学习，结果发生惊天大逆转，到了高三的时候，竟然被加拿大一所著名的大学录取了。乙家长的孩子自小学习成绩非常好，成绩在学校数一数二的，考上了市里最好的高中。可母亲却偏偏盯着孩子的小缺点不放，只看到她玩手机，不爱出门说话。因为得不到母亲的认可和肯定，孩子焦虑自卑，母女关系一直很焦灼。
三、家长的教育方式不同。孩子不用管，全凭德行感。甲家长注意言传身教，做好家长应该做的事情。而不是一味拿家长的帽子去压制孩子。父母是原件，孩子是复印件，是一张白纸，家长给孩子什么，孩子就会成为什么样的人。要想孩子好，就要先做好自己。甲家长长期学习传统文化，办道德课堂，孝敬母亲，和睦乡邻，注意自己的言行举止。乙家长夫妻关系紧张，妻子常常抱怨生活，自己的生活习惯也不好，常常熬夜玩手机。自己玩手机，还不让孩子玩儿，孩子能听吗？
四、反观自照的能力不同。根深才能叶茂，树根没营养，怎么能指望枝繁叶茂呢。一个孩子出了问题，一定是一个家庭出了问题，家长出了问题。孩子恐惧、焦虑、压力大，是父母望子成龙、盼女成凤的急功近利的结果。这样的家长贪高好好，好拿自己的孩子短处和别人的长处相比较。他们置孩子的实际情况于不顾，把自己的三观强硬地压到孩子身上。“还不都是为了你好”、“不要像我一样没有出息”是这些家长的口头禅。甲家长曾经一度追名逐利，在错误的道路上越走越远，是一场癌症唤醒了他的良知。通过学习，他用镜子法则照自己，知道孩子不好，是自己没有做好。而乙家长本身存在着很多问题，可她不反思自己，却拿着显微镜去照孩子，一味埋怨指责，根本没有意识到问题出在自己的身上。
五、同理心不同。管孩子不听，想想小时候父母管我们，我们是不是也像孩子一样不服管教，让家长心里难受。我们现在难受的结果，是不是当时给父母种下的种子。如今种子发芽，我们也要承受父母曾经承受的痛苦。循环往复，给出去的，一定会以另一种方式回来的，这是规律。换位思考，站在孩子的角度想问题，就会理解父母当时的苦心，也理解孩子现在的苦恼，更能反思修正自己的行为，从而像大地一样，无怨无悔无条件地爱孩子。甲家长在孩子面前总是低低矮矮的，自己不对的，主动向孩子道歉。做事喜欢和孩子商量，与孩子的关系是和谐的。而乙家长总是指头向外指，认为都是孩子的错，自己永远是对的，把自己和孩子的关系对立起来。
适合孩子的教育才是最好的。大教育家孔子是因材施教的典范。有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”过了一会儿，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实行。”这时，站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子原故。孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气；子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”作为家长，只有了解孩子的性情，才能引领孩子走上幸福的道路。只要自己做好了，孩子自然就好了。一味照搬别人的教育方法，是舍本求末，求而不得。
别人好用的，你用未必好使
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