悟记一（13）

XD-297，人在思考，在发挥理性，在被情感裹挟着作出思考时，大脑是怎么样运行的？

XD-297，理性跟思维不同吧？但具体要什么去区别两者？理想意味着不受或较少受情绪干涉，去思考，思维，并带着一定的目标。（理性就是思维的过程，但它不见得是什么缜密的思维，只是说不冲动罢了。而思维指的就是大脑的运行过程）（理性的本质）

XD-297，德性只是一种意识认知，从小灌输后影响人的判断跟理性不必要有关吧？（德性只是一种行为表现，跟理性感性都无关，但反思德性本身是理性，它一定脱离的情感，但是这样的思考也只是短路的理想，势必思考不清楚）（德性与理性）

XD-299，性格只是一种人面对外界反应的对应模式，一种个人生活存在的固定方式、性质，体现我们应对外界最基础的办事解决。（主要指的还是和他人互动过程中的稳定表现，比如情绪体现、行为体现）（性格的本质）

XD-300，品质更像知道一个人行动的规范价值，性格只是一种行动模式而与价值品质不同。节制是品质，但背后一定有更加基层的指导人生的价值观。（品质顾名思义指的是一个人的质量，品德的质量，这个词中本身包含了要衡量品德的高低标准）（美德只应该是人生意义的体现，却并不是人生的意义）

XD-301，贴近人性的品质更易善成，善只是适合，恶只是过度，本质都会带来快乐，只是善有节制有控制。

XD-310，影响到他人就应该是有实用，所以只要思考表达就是实用。

XD-331，当别人通过外在中介亲自给我们某奖励直接刺激人的五官感受最强烈，尤其是我们利用这奖励又亲自去影响到他人的时候。单只是通过视觉进而影响到别人心灵时，效用最小，对自身的快乐调动也最小，很不直接，但却是最重要，因为被感知着指导着他人的行动。（人的本质-肉体的本质）

XD-332，化解自我不安全感最简单有效的是无意识融入集体，这根羊群没有什么区别。（恐惧-安全-人的本质）

XD-336，德性在于对他人或自我的影响看得出是结果，理性只是一种引导或抑制情绪的工具，不具有德性。（当然作为起到对人调节的倡导的德性，也可以宣传包括理性，实际上这样也是克服人的本性的升华工具，一定要提倡，但是也要区别不同的理性，人需要的不同的思考，而不是一眼看到底的思考）（德性的本质）

XD-337，勇敢、节制是直接引导控制情绪的，正义是价值观，是一种标准，涉及到人的情绪波动。（我要倡导人去走自己的路，也要人内心有一定的坚毅，这本身跟勇敢只有一墙之隔，但后者很明显并不是传统所倡导）（道德哲学-政治哲学）

XD-342，爱恨的本质是什么？怒的本质又是什么？跟人存在时，有什么关系，其他情绪呢？（情绪的本质）

XD-345，直接动机为错，但保住了一条生命，更加有利于自己存在，只是自身没有意识到。

XD--，德性伦理看起来更像是义务论的低配版，榜样行动版，实质也只是要人无条件去遵循，但又侧重个人内心的体验收获。（德行伦理学）

XD-348，义务、功利过于理性，规范缺少人际之间应该有的温情温度感，德性伦理缺少理性与规范，更侧重于看着他人做应依据于自我内心对榜样的侧重，但适应范围有限。（伦理学）

XD-349，可是更优秀的人也会犯错误，他们的道德也要追溯到某一些原则，那只是圣人，一个意象化宗教类的人？（实际上当倡导无条件学习某人，无疑会让人不假思索去习惯一些伦理行为，这样的做法恐怕也会破坏思考，让人思维僵化，而且这样的特别案例只能针对特别的道德，却无助于具体的行为，但却是让人不假思索的接受，还是说人不假思索都是必然的，有它不多，却它不少？）（美德伦理学）

XD-353，圣贤若只是为了个别人而无限牺牲，则他的意义只在为了个人的情绪所支配，除非他认为这样做能立榜样，去影响他人去调节他人，但这本质并不是生命的意义，虽然也有意义。（圣贤是否也可以看成是一种特殊的职业伦理？）（人生哲学-职业伦理）