【原文】
孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋<1>，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故(俗)诸儒以百数<2>，言人人殊<3>，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言<4>，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉<5>。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。
【深度解读】
《老子》9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——曹参从将军位置退下，做文官。不像韩信那样居功自傲，该退不退，自遭其殃。
《老子》7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。——曹参，退让萧何，辞掉大汉丞相，去齐国做丞相。、
【原文】
惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行<1>，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰<2>：“以齐狱市为寄<3>，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”
【深度解读】
[if !supportLists]73. [endif]天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。——曹参预料到自己会接替萧何做大汉丞相。
58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。.....是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。——曹参让继任齐相者，关注监狱和市场。
【原文】
参始微时，与萧何善；及为将相，有郤<1>。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束<2>。 择郡国吏木诎于文辞<3>，重厚长者，即召除为丞相史<4>。吏之言文刻深<5>，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。
【深度解读】
《老子》1、道可道，非常道。——曹参的道，不好跟那些过来进谏的官吏说，甚至不好跟自己的儿子曹窋说。因为说了，对方也有很多理由来辩驳。道不同，难于言。道，可体悟，不可言说。
《老子》3、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——曹参选吏，选忠厚少言，不急功求利的。鼓励官吏喝酒取乐，不做“智者”。
【原文】
相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之<1>。乃反取酒张坐饮<2>，亦歌呼与相应和。 参见人之有细过，专掩匿盖之，府中无事。【深度解读】 《老子》4、和其光，同其尘——曹参跟官吏们一起喝酒吆喝。
《老子》2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——曹参掩人小过，是不想建立截然的美、恶标准。
【原文】
参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”？乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐归<1>，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎<2>？乃者我使谏君也<3>。”参免冠谢曰<4>：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“联乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱<5>，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”【原文】
参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一<1>；曹参代之，守而勿失。载其清净<2>，民以宁一。”【深度解读】
38.故失道而後德。失德而後仁。失仁而後 义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
——惠帝谓窋曰：“君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’【原文】
平阳侯窋，高后时为御史大夫。孝文帝立，免为侯。立二十九年卒，谥为静侯。子奇代侯，立七年卒，谥为简侯。子时代侯。时尚平阳公主<1>，生子襄。时病疠<2>，归国。立二十三年卒，谥夷侯。子襄代侯。襄尚卫长公主，生子宗。立十六年卒，谥为共侯。子宗代侯。征和二年中<3>，宗坐太子死，国除。【原文】
太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后<1>，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
【深度解读】
《老子》15.保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
42.故物或损之而益，或益之而损......强梁者，不得其死。
——曹参打仗在韩信之下，韩信盈而亡，曹参治国在萧何之下，萧何困而入狱。唯独曹参不受困窘。
曹参治国，与民休息，自己不为功，反而有大功。
曹参，为将是小韩信，学黄老是小张良，治国是小萧何。
37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
49.圣人无常心。以百姓心为心。
——曹参用盖公，萧规曹随
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下......我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
——参见人之有细过，专掩匿盖之，府中无事。
——参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
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