即嗅与香二处虚妄，本非因缘，非自然性

《楞严经》卷三笔记09

原文：

“阿难，汝又嗅此炉中旃檀。此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内同时闻气。于意云何？此香为复生旃檀木？生于汝鼻？为生于空？阿难，若复此香生于汝鼻，称鼻所生，当从鼻出，鼻非旃檀，云何鼻中有旃檀气？称汝闻香，当于鼻入，鼻中出香，说闻非义。若生于空，空性常恒，香应常在，何藉炉中爇此枯木？若生于木，则此香质，因爇成烟，若鼻得闻，合蒙烟气！其烟腾空，未及遥远，四十里内云何已闻？是故当知，香鼻与闻俱无处所。即嗅与香二处虚妄，本非因缘，非自然性。

注释：

旃檀：香木名

爇：燃烧

译文：

“阿难，你现在再闻此炉中所燃的旃檀香。这种香仅点燃一铢，室罗筏城内就会香气四溢，方圆四十里同时可以闻到香味。你怎样认识呢？此香味到底是生于旃檀木？生于你的鼻根？还是生于虚空中？阿难，如果此香味是从鼻根产生，既然称言为鼻根所生，则应当是从鼻而出，可鼻根不是旃檀木，怎么鼻中会有旃檀香的气味？既然称言是你闻到香味，就应当从鼻吸入才对，如果说鼻中放出香气，而又称言为闻香，这样讲不符合“闻”的本义。若说此香味是从虚空中生出，而虚空的本性是恒常不变，那么香味也应常在不灭，何必还要通过炉中燃的旃檀木才有香味呢？如果说香味是由旃檀木产生，而此香木质，因燃烧而成烟，如果说鼻得闻香味，合当蒙受烟气！况且烟气腾空，并没见有传到多远的地方，而室罗筏城方圆四十里内的人为什么都能闻到此味呢？因此应当知道，香味、鼻根与嗅觉都没有定在的处所。也就是说，鼻处和香处二处都是虚妄而无自性，本非因缘所生，也非无因缘而自生的自然性。