文︱陈言
图︱网络
读这本《遥远的救世主》我记住了三个词：文化属性，生命价值和作为价值。
文化属性是主人公丁元英提出来的，但是他本人却不太经常说这个词，只在喝醉的时候，兴致起来的时候才会提一下这个词。
他口中的文化属性对于国人来说其实是不太友好的，因为这是一种皇权在上的思想，是根植于弱势群体当中，希望冥冥中有救世主来拯救自己的弱者思维方式。
很明显，作为丁元英本人，是看不上这种思维方式的，在他的意识当中，中国人的贫穷都是由自身所造成的，这其实也是他的局限性。
他觉得文化属性是中华文化当中长久以来就携带着的基因组成，但是我却不认同这种观点，我觉得这是由社会制度决定的。
在中国的封建社会，个体是没有多大的自主权的，从历次的农民运动当中就可以看出来，弱势群体之所以始终处于弱势群体，而无法改变自身的现状，是由当时的社会制度所决定的。
而并非他们没有见识，他们没有勇气，就好比朱元璋从一个农民最终走向一个帝王，他也跳脱不出这种格局，是因为他并没有从根本上改变封建社会的社会制度。
所以在他翻身成为强者之后，他转眼就忘了弱者的那种无助，他自始至终就没有想从根本上去改变农民的命运，他曾经所处的那个群体，他从来就只想着如何去巩固他的政权。
我们讲文化属性是由中国文化造成的这种劣根性，不如讲这种封建的社会制度对人所造成的困局。
再回过头来看当代，当社会制度有了翻天覆地变化的时候，各行各业的强者层出不穷，他们不信鬼神，不信命运，就凭着自己的一双手，勇敢地闯出来一片天。
我想《遥远的救世主》之所以不被主流所推荐的原因就在于此，它把很多由制度造成的历史原因归结到文化上，给中国的传统文化打上了污点。
事实上，很多网传这本书的作者背后另有其人，而非豆豆本身，我们不去深究这个玄幻的话题，但是我们又不能忽视这个高人旅居国外的事实。
当然我们带着批判的观点去读这本书没有错，但是仍然要看到当中的一些闪光点，不能否认，许多人思想当中就是有救世主的想法存在的，这无异于给我们敲响了一记警钟。
很多人并没有勇气仅仅依靠自己的力量去改变命运，或者说是赢得人生的主动。
从这个方面来看，丁元英确实在某些方面值得我们学习，比如说他对客观事物的这种规律的分析与总结，他敏锐的洞察力和对事物走向的判断力，都让我们为之叹服。
可以说他是一个典型的社会精英的代表，他能吃苦肯吃苦，肯在社会底层摸爬滚打，最终依靠自己的实力，自己的学识，突出重围，赢得德国永久居留权，并在私募基金当中挖到了第1桶金，成功地翻身跨越了阶层。
接下来的两个词，生命价值和作为价值要放在一起来讲，因为这涉及到书中的男女主人公：芮小丹和丁元英。
芮小丹是生命价值的代表，丁元英则是作为价值的典型代表。
生命价值和作为价值有什么区别吗？如果单单拎出来这两个词去分析，其实很难给人一个直观的印象，但是读完这本书之后，这两个概念会把握得非常清晰。
小丹是一个家境优越的女孩，她的人生选择有很多，她可以选择去德国，跟她的母亲一起，去过国人眼中上流社会的富裕生活。
她也可以选择投靠她的父亲，去当一名演员，过世人眼中难以企及的明星生活。
但是她唯独都没有选择，而是选择了去当一名普通的警察，并且她这个警察还当得十分称职和出色，她是一名刑警。
所以在她的身边人看来，她的选择实在是太独特了，明明可以过上流社会的人的生活，却选择大隐隐于世，当一个平凡的普通人。
当然她的这种选择并不能为生命价值作注解，最终的注解是她孤身一人面对好几个亡命歹徒时候的那一刻的选择，她没有选择逃避，而是选择直面。
我觉得这个选择太难了，放在很多的普通人身上，他的第一直觉就是，一个女人的力量太单薄了，不足以应付这种险峻的场面。
但是小丹并没有任何的犹豫，她第一时间就知道自己该做什么，并且冷静地分析，在这种形势下该怎样让自己处于一种有利的局面。
这一点丁元英是看得很透的，所以有一次谈话中他直截了当地对小丹说，你应该辞职，他强调是小丹应该辞职，而不是自己希望小丹辞职。
丁元英并不是站在自己的角度去为小丹考虑，而是完全站在小丹的角度，去为小丹的安全和将来考虑。
所以他才一直承认，小丹的境界比自己高，从这方面来讲确实如此。
因为小丹践行的是一个人的最高的生命价值，就是全心全意为人民服务，把人民群众的生命财产安全放在自己的生命安全之上。
如果一个人的行为放在普罗大众身上，其他人都做不到，那么这个人的行为便可以称之为高尚，比如那些见义勇为的英雄，那些缉毒英雄。
之所以称他们为英雄，是因为他们把别人的生命置于自己的生命之上，他们的生命价值是以牺牲自己的生命来实现的。
再来讲讲作为价值，这一点在丁元英的身上体现得淋漓尽致。
不论是在德国还是在中国，丁元英都称得上是一个精英级的人物，他用不到一年的时间，通过私募基金帮助德国几大集团盈利颇丰，自己也获得了一份丰厚的酬劳。
即使呆在中国古城，深居简出，仍然被身边的人识破，他是一个世外高人，才有了后面那一出“扶贫”的戏码。
丁元英在世俗观念中当然是很有作为的，在中国的90年代便有了500万德国马克的资本，换算下来近两千多万，属于典型的有钱人，就算下半辈子不吃不喝，也够他过上富裕的生活。
所以他隐居古城的时候，一天的生活就是听音乐、网上闲逛、放空自己，完全实现了现代人所希望的“躺平”生活。
后来为了给小丹一个礼物，也为了论证他所说的文化属性的正确性，他精心策划了一场劫富济贫的局。
我想读过这段故事的人，无不会为他的老谋深算而折服，他就像在下一盘棋，整个棋局的走向在他心中胸有成竹，下一步怎么走，对方会怎么走，自己又如何应对，结局会是什么样，他都了然于胸。
对于人性的掌握，他也是洞察力非凡，他看透了林雨峰的不可一世，也看到了刘兵的不甘于人下，人性被他玩弄于鼓掌之间，生死命运也被他操控。
难怪连寺庙里的高僧都评价他，三分杀气。
好在他还有一分良心，在私募基金当中疯狂掠夺国人的财富之后果断收手，他心里清楚得很，这种行为与掠夺无异，只是隐蔽在了中国未立法与他的高知之下。
在他决定开启一场杀富济贫的商业游戏的时候，他知道这在中国现行法律下是不存在任何问题的，但他仍然跑到普陀山去求师问道，为的是求一份佛法的心安。
这便是小丹还能跟他在一起的缘由，人只要最终心里还存有一份善念，那么他便可放下屠刀，立地成佛。
所以在小丹面前，丁元英的境界高下立判。
无论他赚取了多少钱，无论他帮助了多少人，无论他赢得了多少人的尊重，他都只是在作为价值上超出了常人，而在一心只追求生命价值的小丹面前，他还太过于渺小。
所以在书中一直用《天国的女儿》来影射小丹，我觉得再恰当不过。
有些人可能会觉得我对小丹的评价太高了，毕竟在最后关头她选择了自杀来结束自己的生命，这其实也不符合我们的主流意识，生命如此可贵，怎么能随意放弃？
但是放在这本书中，如果小丹不死，那么接下来的她将过得非常难受，她不但要面对自己容貌被毁的精神挫伤，同时还要面对丁元英设计的这场商业游戏所直接造成的林雨峰的死亡，而这场游戏之初是因她而起。
再怎么神圣的游戏，一旦涉及到了死亡，就不再是游戏，而是血淋淋的杀戮，那个时候的小丹仍然逃脱不了灵魂的拷问。
那么她的纯真，她的美好，她的率性，都将灰飞烟灭。
与其等到那个时候，不如就在当下。
好一个果断的选择，既是小丹的决绝，也是作者的果敢。
只是有一点，我始终想不明白，丁元英为什么最后要设计害死刘冰，我觉得刘冰是社会中很多人的缩影，这种人可怜又可恨，他们没有远大的志向，也没有过硬的本事，但 又心比天高，尽干些厚颜无耻的事，但也并没坏到十恶不赦的地步，为什么不让他活着呢？
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