从牛二自己的角度出发，他当然觉得冤，比窦娥还冤。当他走向地狱的时候，天空中居然没有飘雪，这让他极为不满，苍天那，有点仪式感好不好？他大声呐喊。
他的呐喊只持续 2 分钟就停了，他胸腔中的愤懑和不满也瞬间无影无踪，转而被一种惊讶填充。因为他突然发现，灵魂的目的地并不是地狱，而是天堂。
我，牛二，大宋国的一个地痞无赖，怎么就来天堂了呢？难道是内定的？
但牛二没有忘怀自己命运中横遭的冤屈，天堂门口那一瓢孟婆汤，他死活不喝，根本不管天使甜蜜蜜的劝导：“小朋友，孟婆汤是甜滋滋的哦，喝了就没烦恼。”
后来这瓢汤还是被天使强灌下去，但他运六脉真气将那黄汤从指尖逼了出去，保留了自己的内存、缓存以及持久化存储。多年之后，即便天堂里岁月静好，现世安稳，牛二仍然喋喋不休诉说自己的不幸。
我，牛二，一个大宋国的地痞无赖，为何强大的大宋没有保护好我？我和大宋国，有个约定啊！
花开两朵，各表一枝。牛二上天堂，且说青面兽杨志杨制使下了监狱，后辗转去了梁山入伙为盗。
杨志已然被命运搓巴糊涂了，他觉得能保条命就行了，狠幸运了。但他心里一直有个疑惑，很不理解，为什么大宋国对一个地痞无赖保护如此体贴？ 我杨志若是杀了个官员，得罪了皇亲国戚，那收拾我杨志，我无话可说。大宋国保护地痞无赖，端的为何？杨志常常讷讷自语：“我不理解。”
难道是法制的精神在照耀牛二？
扯他妈的蛋，杨志在监狱里略作思索，就明白法制是扯淡，要有法制的话，牛二早在监狱里长霉了，就跟大辽国那样判个几百年了，我杨志也碰不到丫的了。
但杨志不明白，大宋国干嘛要对牛二那么好。牛二又不是官二代，也不是富二代，凭什么？
到了梁山后，杨志过的也并不风光，他虽然能打，可惜不是宋江嫡系兄弟，并不得重用。没事时，他就喝酒。有一次，他跟林冲喝上了，他不该招惹林冲，林冲特别絮叨。
喝高了，林冲就耍了一趟枪棒，然后抱怨诉苦：“可怜我那娘子，被高衙内凌辱，悬梁自尽。气杀我也！”
杨志冷静的听着，喝酒不发表意见。 林冲又耍了一趟枪棒，再抱怨一遍。就这样迭代了38遍，杨志还是不说话。 林冲觉得无聊，觉得气愤，他怒冲冲问：“杨制使，你为何如此冷血，为何不安慰小可？”
杨志实在按捺不下，说了实话：“林大哥，我觉得吧，高衙内看上你家阿嫂，搞的你家破人亡，你确实该生气。但你没什么可冤屈和愤懑的，毕竟人家那么显赫的家庭，高俅那么牛逼的地位，你是栽在高级干部手里，副国级啊，这不就是你倒霉么？这算什么冤屈呢？个人意见啊，不一定对，说出来供大家参考。”
“冤屈的该是我好不？ 我居然栽在一个泼皮手里，为了一个无赖坐牢流放。 那破皮无赖什么根基都没有！” 杨志站起来耍了一趟朴刀，耍完了喝口酒，然后猛的仰天长啸：
“牛二但凡是个街道办的城管，我也不觉得冤枉啊！ 丫就是个穷鬼！往上追5代都是穷人！我冤枉！我要上访！”
林冲给杨志吓了一跳。然后想了想自己家的事，还真是杨志说的那么个理，娘子死在大宋国最高级干部手里，也算不冤了，级别在那摆着呢，林冲之后也就消停了，解了多年的心结，获得了 inner peace。
“但我是因为阎婆惜，一个婊子，走上了犯罪道路，那你说我冤不冤？”
几个月后，宋江约杨志单独聊天，谈工作，谈理想，也谈生活，宋江一般喜欢谈透彻，通常要把兄弟们给谈哭才收工。
宋江要给杨志解开这个心结：“大宋国，并不是对牛二特别好！你当大宋国闲的？ 那么多王亲贵族，那么多官员干部，照顾这些人都照顾不过来，哪里顾得上个牛二？” 下面是宋江长篇大论的演讲，就不加引号了。
大宋国以法治国，牛二自然犯法了，牛二犯的法律是大宋国官府下达的：
不许当街寻衅滋事，不许扰乱公共秩序，不许打人骂人。
这样的律条，大宋国还有很多很多。这样的律条，是大宋国朝廷和官府，要求子民百姓们遵守的。牛二违反了，按说应该治罪，但大宋官府对收拾牛二不很热情，原因是：
牛二祸害的目标是老百姓
官府觉得无所谓，不影响稳定，不影响税收就行。牛二怎么不敢去惹高衙内？ 别说高衙内了，牛二他但凡敢去县衙门口吐口痰，也早就扑街了。
而且牛二人家爱大宋国，自认是大宋国的泼皮无赖，一直歌颂大宋国的强大来着。
所以，牛二是大宋国的无赖，而且犯了罪，大宋国任何时候想收拾他都可以，牛二说了，祖国要杀要砍，都行，这百十来斤都给祖国了。大宋国对这样随时可收拾的地痞，反而很放心，不着急，案板上的肉。
那么，牛二寻衅，杨志反击，殴杀牛二，为何算是犯罪，而不能算是正当防卫？因为啊，大宋国除了上面那个律条外，还有一个律条：
忠君爱国，一切听朝廷的，造反杀头
这个律条虽然没写出来，但最重要，覆盖任何其他律条，可称为 “天条”。
而杨志问，当牛二这样的人袭击我时，我是否有自卫权？ 就冲着这句话，杨志就该死！
你跟朝廷谈权力？你是要造反吗？
这个天条还可以简化为 “在朝廷面前，任何人都没有任何权利。”
若是朝廷同意：大宋国百姓遭到他人袭击，都有无限反抗的权利。
那就这一条，就把朝廷的权威，从杨志们、牛二们、东京的父老乡亲们当中清除干净了。杨志一旦谈及自己的权利，那就是违反了 “天条”。
所以，当牛二主动袭击杨志，牛二所违法律，所犯罪行，只是 “不许当街寻衅滋事，不许扰乱公共秩序，不许打人骂人。”
但当杨志遭受袭击，心里一闪念，要行使自己反抗的权利，立刻杨志就违了 “天条”，罪不容诛。
这部分特别重要，翻来覆去再演绎一遍吧。当牛二主动动手打人，他只是控制不住自己，违背了法律犯下了罪行，但牛二自己也知道犯罪了，只是控制不住而已。朝廷呢，心里是这样想的：“牛二你这个小破孩，真不省心，回头收拾你。”
但杨志一回手，朝廷是这样想的：“嗯？ 是谁给了你还击的权利？此风一开，天下难安！杨志罪不容诛。”
说来说去，在大宋的斗殴当中，先行暴力者，在动手那一刹那，已经交了一份投名状给朝廷，类似乖狗狗把肚皮亮给主人。“我动手了，我是罪犯了，但我不反朝廷，我听从朝廷处理。”
而反抗回击者，就已经处于下风，大宋朝廷怀疑的目光已经投向了他：“你是在行使自卫的权利么？ 作死呢吧？权利？大宋国的子民没有权利。” 杨志们说不清楚了，陷入险境，难以分辨自白。
所以，大宋国没有自卫一说，一律都是互殴。
牛二是个忠君爱国的泼皮，他很懂。他若敢说一句 ：“在这街头横行霸道，是我的权利。” 你看朝廷不把他给凌迟喽。
这也是为何水泊梁山杀人放火，抢家劫舍，但还能招安的原因，因为我们的旗帜是“顺天护国”啊。 你不杀人，不放火，待人和气安分守己，像个小兔子乖乖宝，但你在东京街头打个造反旗子试试，你猜3000刀凌迟少得了你么？
所以杨制使杨兄弟，我的“顺天护国”新主张，新战略，你要支持我啊，你是我的摇摆州，你要主动站起来，为我投票啊。
宋江说完了，灯花闪了一下。
“难道我在牛二这样一个泼皮面前，只能等死？ ” 杨志对宋江的新主张、新战略没兴趣，他还是钻自己的牛角尖。
“当然不是！” 宋江耐心回答：“但你当时绝对不该还手，再说，东京城的泼皮，都是老油子，怎么会杀人呢？”
“我们当然要在法制的框架下处理此事，” 宋江继续说：“你当时稍作忍耐，然后找我来，我恰好认识牛二所在街道的押司，送上一份诉状，再递十两银子，管保找个罪名治牛二个死罪妥妥的。”
“你要还不解恨，我还认识东京的刽子手，再递十两银子，牛二的肉捡好的片片割下来，加孜然刷辣酱烤好七成熟，送到你家门还是热的。” 宋江一脸诚恳，最后说了句：
一定要在法制的框架下办事啊！
此时牛二的灵魂在天堂恰好也听到了，他浑身的肉吓的一抖。牛二在天堂骂了句：
“草泥马，幸亏杨志没在法制的框架下办事。”
网友评论