真正的福气，除了善良之外，更是源于“心静”的结果

有人说，真正的福气，源于内心的善良。

我深以为然。

但是“善良”二字，却大有讲究——你所认为的“善”，对于他人而言，并不一定是真正的“善”，如好心办坏事，就不一定是真正的“善”。

因此，真正的福气，尽管源于内心的善良，但绝非只是善良那么简单，更是源于“心静”的结果。

为什么如此说呢？

我们将从以下三个方面来继续探讨，即：

一、“心静”才是修身的根本

古语有云：静以修身，俭以养德。

“静”其实是中国古人最推崇的大智慧之一 。

如《大学》中，就曾如此谈到“静”，即：

“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”

所谓“静”，指的是静心、思虑、得到之意，正如老子在《道德经》中说“守静笃”一样，古人相信处于“静”中的人，可以“生慧”——人若是多一份沉静，就会多一份心安，以至于多一份智慧和力量。

甚至可以说，一个人越沉静，其内心的力量往往就越会强大。

而这其实正是古人 为什么讲“心静”才是修身之根本的真正原因。

更何况“心静”之人，才有可能拥有更大格局，从而更容易看清自身的处境以及存在的问题，以至于可以不断地提升自己。

我们以清代名臣曾国藩为例子。

据曾国藩自己的说法，他年轻时，身上也存在许多毛病，如心浮气躁、傲慢、好色等，但恩师唐鉴先生，后来送给他一个“静”字。

从此之后，曾国藩每天都要静坐沉思一会，“静”成为他安身立命，为人处世，功成名就的基础，并最终让他成功戒色，即：

最是“静”字功夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是“静”字功夫；王文成亦是“静”字有功夫。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮

由此可见，自古以来，人们大都是以“静心”作为修身之根本。

二、“心静”之下的善良，才会更接近于真正的善良

如上所说，善良也会有“好心办坏事”的时候。

那么，如何才能减少这种情况的出现呢？

其实就是“心静”——让自己的心静下来。

唯有静下心来，人才会更加理智，从而可以减少受到外在一切以及自身情绪的牵引与影响。

言外之意，就个人而言，“心静”更容易让你清楚自己在干什么，真正需要什么，从而可以有效地避免“好心办坏事”。

而这样的人自然会有福气了。

三、人处于“心静”之下，才更容易反观自己，淬炼心智，净化心灵

在现实生活当中，绝大多数人其实都会随波逐流，很少会有人真正清楚自己的问题，甚至不敢面对自身的毛病——难以做到反观自己，从而失去提升自己的机会。

反之，一个人若是能够时常处于“心静”之中，做到随遇而安，知足常乐，那么，反而更容易反观自己，从而淬炼心智，净化心灵。

进一步的说，不在“心静”状态下的人，往往更容易纠结于过往，患得患失，难得自在，这样的人，当然难得有福气了。

由此可见，“心静”才是福气最根本源头。

所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲真正的福气，除了善良之外，更是源于“心静”的真正原因。

想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天

问过蓝天专注国学、每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。

本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》