苏轼与钱塘江大潮的缘份，应该源于其曾先后五年在杭州的任职。尤其是在熙宁四年（公元 1071 年）由于政治上的原因而主动要求外出任地方官，在这三年的杭州通判生涯中，苏轼徜徉于当地的山水之中，从此他的诗中多了一个特殊的意象——钱塘江大潮。
只是，当我们仔细品味苏轼这些与钱塘江大潮相关的作品，联想到他“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”那颠沛流离、大起大落的一生时，亦不免唏嘘一句“潮如人生，不绝如缕”。
青年时期，第一次通判杭州，第一次见识钱塘江大潮，虽政治上虽不如意，但依然保持着高昂的政治热情。这一时期他的精神是昂扬的，情绪是明朗的。所以，初见大潮，他说“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。从今潮上君须上，更看银山二十回。”那种指点江山的怀抱和激动的心情，跃然纸上；奇景如斯，他便不能自持，狂呼一句“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。”甚至能生出“安得夫差水犀，三千强弩射潮低。”冲动，那种“欲与天公试比高”的豪情蓬勃而出，读来令人神情激荡。
只是这种昂扬的、积极的精神，随着他人生际遇的变化，随着政治上的起伏变化，随着“乌台诗案”的九死忽生，慢慢地从他诗作中消失了。有人说这就是“成熟”，只是这种成熟，伴随而来便是他“尘满面,鬓如霜”的惆怅。于是第二次来到杭州，第二次见到钱塘江大潮，送别好友“参寥子”时，他笔下的钱塘江大潮已是“有情风万里卷潮来，无情送潮归”满含着无限感慨苍凉之意。实风也罢、潮也罢本为自然现象，无所谓“有情、无情”，只是苏轼两度出仕杭州的当中的经历宦海波澜，人生起伏，让他再看大潮，便不再是美景，而是心中块垒。他看到的是这潮虽是以“来”始，却是以“归”终，虽是以“有情”始，却是以“无情”终，归根结底“无情”。于是不免感慨到“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。” 此时他的世界有了灰色，头上生出了白雪。
随着苏轼走向暮年，看惯人生悲苦，经历无数苦难疼痛之后，笔下钱塘江大潮，却又有了另一幅模样“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”有人说，这首诗充满了禅意。不如说，当苏轼历经了种种散聚，欢喜和伤悲，得到与失去，徘徊和挣扎之后，终于明悟：回归平静如水的淡泊，拥有了别来无一物的释然。此时的钱塘江大潮，如同陪伴多年的好友一般，依然潮起潮落，云卷云舒，一如历史上苏轼那豁达的人设一样。
苏轼人生真得好似钱塘江大潮一般，有潮起时的激情，有潮落时的落寞，也有一切归于平静的释然，还道一句“潮如人生，不绝如缕。”
此篇完。
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