可为大我

大我是什么？

大我是“接纳，欣赏，感恩，慷慨”，但这只是陈焰老师对大我总结的几个关键词，我辈俗人好像理解起来有点儿费劲。新手上路的我们，一时半会儿理解不了大我，进入不了大我的状态，那么先全观守中一下如何？全观守中下，我对大我的理解是活在当下、安在当下、我为万物、万物为我、天人合一。这种理解好像还有点儿空和大，那么咱拆分聚焦一下，再放到具体的场景中看看是否能更好的理解呢？先是接纳。你看在讲课的陈焰老师，俩手举着话筒往大肚子上一放。右手捋着左手的小手指和无名指娓娓道来时的那种感觉，好像一股详和之气扑面而来并且铺散开来。这时你再去看他的大肚子是不是有一种海纳百川的感觉呢？这种感觉就好像形形色色的我们到完形的课堂中，不管你想什么做什么都会被看见、被肯定、被允许。这时，我们每个人心里的感觉是安全的、温暖的、被抱持的，我想这就是接纳吧！再是欣赏。比如我对钱的态度，我一直知道我喜欢钱。但我不知道我是个财迷。在练习中，我一睁开眼睛看见我的钱，我就忍不住想笑。心里就想一把把她抓过来，但我的钱好像害怕我，要逃离我。我就藏着掖着我对钱的贪心，好不容易靠近我的钱了，我一手把我的钱拉过来。然后把我的祖荫、正财、偏财一股脑的抱怀里，狂笑不止，嘴巴里说着“我的，我的，都是我的！”至此，我是个超级大财迷的本性暴露无疑。但我的这个状态我的祖荫、正财、偏财、和钱，有的想踹我，有的很别扭，有的想逃离，反正没一个舒服的。唉，怎么办呢？放松、平静、全观守中轮番试，好像都不行。刹那间，我突然意识到：我是个财迷呀！作为一个财迷这多好呀，我知道了钱能带给我快乐，我尽情的享受这份快乐不就好了吗？藏着掖着纠结着这些统统都去鬼吧，做真实的自己，享受我做为一个财迷的快乐吧！

这时，钱自动向我走来，并且很舒服。看，这不就是欣赏吗？欣喜地享受着！然后是感恩。我们在面对我们的祖荫时，先是不屑和顶撞。这时，生活便会不顺，苦难和痛苦接踵而来。这些苦难和痛苦的来临是在提醒我们要调整我们的状态和心性，但我们不自知呀！总想着，什么祖荫什么孝，啥事不还是凭我自己努力得来的，没有我的努力哪儿有这一切呢？于是拧巴着努力前行，然后接着再痛。记得大杨老师在高级班上讲孝时曾说过，对孝的理解咱先不说因果循环和轮回这些玄之又玄的东西。就浅显的说，我们可以能过孝来修自己的心性，以期达成自我心性的圆熟这一人生的最大目标。基于此，我们何孝而不为呢？生活的苦难让我们对袓荫的认知到位了，我们对祖荫的态度由不屑和顶撞变成了彻底臣服。再把这种态度带入到生活中去实修去印证，这时打从内心深处升起的深深感谢便是感恩了。最后是慷慨。这个得从我和陈焰老师的互动说起。大我一开课我就去找陈焰老师，问陈焰老师说：“我可以吗？”陈焰老师看着我说：“你可以的！”我就又问：“我真的可以吗？”陈焰老师说：“你早就可以了！”我还问：“我真的真的可以吗？”陈焰老师说：“那咱链接一下吧！”我和陈焰老师食指与食指一对接，我好像真的可以的感觉从内心深处升起。感觉到了但抑不住自己贪的本性呀！于是就又问陈焰老师说：“我真的可以吗？”陈焰老师说：“你问问你自己的心。”我把手放在自己的胸口认认真真的问自己：“我可以吗？”我的心告诉我说，“我原本俱足，我可以做我自己！”在大我课程快结束时，我又去找陈焰老师说我对他的感谢。说他的那双眼睛在我上完中级班后陪我了好久好久，给了我很多的温暖和支持，他在我心中就好像父亲一样。还说这次我来上大我前，就给他买了礼物想要送给他，但他反复拒绝我不收我的礼物，我有点儿委屈。然后就又问陈焰老师要了，说我想要陈焰老师安慰安慰我，像抱闺女一样的抱抱我。陈焰老师看着我说，你先站起来。我站起来后，陈焰老师像父亲抱闺女一样的抱了抱我。那一刻，我内心的感恩和满足是无法用语言所描述的。陈焰老师给予我的，在我的感觉便是慷慨了。明明看到我不缺，但我还在问他要，而他有能力给，于是就会认认真真的给我。搞明白了这些，那么问题来了，要自己身处大我状态有何用呢？以我对大我状态的浅显理解来窥豹之一斑的回答一下。

身处大我好处一：心情大部分能处于平静愉悦的状态。即使心情处于低谷，也很快能得到调整；

好处二：所有你身边的资源你都可以很好的利用，或疗愈或成长或成为更好的自己，都全在于你自己；

好处三：由心随境转过渡到境随心转，以至于达到从心所欲不愈矩的化境。了解了大我的状态，再去细品苏轼的那首《定风波-莫听穿林打叶声》的词。这首词的原文是：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。我想做这首词的苏轼应该是处在了大我的状态，愿我们每个人都能经由大我，获得自己的自在，追寻到独属于自己的生命意义所在！