重读《我坐在彼德拉河畔，哭泣》

重读《我坐在彼德拉河畔，哭泣》，内心又一次被这篇短小而富于哲理的爱情哲学故事而感触，第一次读约在五年前，当时读完一种迷糊中看见圣母的感觉，是水，是雾，是生命中的每一个瞬间。而这一次仿佛渐渐看清楚圣母的形象，开始轮廓明亮起来，重新认识自己，明白在成长中发现爱，在爱中成长。

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最早接触保罗的文字，是从《维罗妮卡决定去死》开始。

在作家这个广为人知的身份之外，保罗更多被喜欢他的人们称为哲思诗人—— 他的字里行间总是充满着灵气，宗教、哲学是两个极为常见的元素。

按理说，掺杂上哲思话题的书本难免给人一种晦涩难懂的感觉，但在保罗这里好像是个例外，他的文字对读者一直都是友好的，就算你对宗教不曾了解，也不会让你在读的时候昏昏欲睡。

再加上保罗擅长在故事当中穿插寓意巧妙的小故事，反而让他的书本可读性趣味性都十分出色。

毋庸置疑，《我坐在彼得拉河畔，哭泣》便是其一。

如果要我对这本书做一个整体评价，那大概就是：这是一本很短，却很厚的书。

短的是故事，整个故事跨度仅有七天。厚的依然是故事，书本结束但思绪不停歇。

故事徐徐而来，通过7天拨云见日的故事，让你认识到成长中对爱的发现，对爱的成长，哲学，宗教似乎相对极端，智者，不坠爱河，而圣人，爱世间众人。在两者之间，内心的“另一个自己”告诫你，你终究会回到那个村子，求学，就业，结婚生子，然后过着平凡而重复普通的日子，你是否会有勇气追随你的心，牧师带她去参加从未体验过的教会活动，告诉她：“你必须冒险，只有当意想不到的事情真的发生，我们才会完全明白什么是‘生命的奇迹’。”派拉终于勇敢地走出第一步，她逐渐去承认心底的“爱”，只不过依然止不住怀疑与担心，爱情当中患得患失的情绪在此处暴露无遗。此时的派拉还是陷入”另一个自己“中，仿佛初入尝试爱情的世人，认为即拥有，就陷入恐惧与不安，一方面我们遵从内心，放弃原先而熟悉的生活而感到忐忑，另一方改变带来对未知感的恐惧，害怕在失去而总想抓住点什么。

书本的故事跨度一周的时间，但是故事的深度却不是由它时间，而是它燃烧的温度，派拉与他，穿过黑暗的地带，来到瀑布下方，经过短短几小时的精神洗礼，终于学会坦诚倾听自己的内心，显得爱情信仰在她内心重建，而他也放弃牧师，选择听从爱的指引。爱是纯粹的，掺杂不了任何过多的负累，当书中他没有具体的模样，似乎是作者在告诉我们，”爱“是没有具体模样的，”她“深深藏在我们的每个人的内心。倘若你放弃爱的权利，也意味着你放弃发现另一种自己的可能性。

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世人对于爱，爱情，哲学，宗教总希望从中获得，而作者想告诉世人，圣人爱世人，她无处不在，在你的内心，重新审视自己，明白自己成长过程中无论遇到困境，挫折，或者失去都是他给你的成长经历。爱是一种收获自己，认识自己，爱情是你通过一段情感经历来发现另一种自己的样子，哲学与宗教教会我们生命中太多的爱的形式，她像云，像雾，也像水，一切的发生都不是偶然的。歌德说过一句很凄美的话：“任何成熟的心都想死。”诚如读完这部《我坐在彼德拉河畔，哭泣》无法派拉般活出与追求自我，遵从内心，也能从中接受自己，爱是一种成长，它多种多样，如影随形的伴随着我们成长的每个阶段。

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我们总是如履薄冰。爱人的情绪、他人的眼光，似乎这一切都在悄无声息地束缚着我们。

然而事实上，就如同打碎一个杯子一样，打破这些并不会给我们带来任何真正的负面作用。

当你听到哐当一声的时候，不要怕，碎的仅仅是一只杯子而已，而你得到的却是一种全新的勇气和选择。

“孩子”是连接生命的纽带，代表着我们纯真的初心，是感性的一面。“另一个自己”则立足现实，代表着自保与怯懦，是自私的一面。

“孩子”和“另一个自己”是彼此独立的存在，他们共存在我们的内心，时刻左右着我们的思维行动。

我们遇事时产生的矛盾心理，归根究底就是他们两个分歧的结果。而事情的结果，则取决于我们的选择。

作者无疑是告诉我们，从生命本质上讲，我们应当选择倾听“内心孩子”的想法。但事实上，在现实因素的干扰下，我们往往被“另一个自己”所支配。

结果便是，我们越来越远离自己的本心，直至“孩子”的声音微弱不见。

只有那些极少数真正遵循孩子想法的人，才会在漫长的生命里发现蕴含其中的“神奇力量”。而被“另一个自己”所操控的人，只会越走越疲惫。

如同作者所说：我们不能重生。我们不能重新学会以儿时的纯真与热情去看待生命。

当我们忽略了内在的那个最单纯的自己，也意味着丢失了作为自我最独特的地方。