佛教更是讲究修行，练习的方法，就是静坐冥想。
1 内观要求你做自己的观察者，体察自己的情绪是怎么回事儿，就好像一个心理学家在分析自己一样。
内观冥想的目标，是获得对事物的洞见，和个人真正的自由。
2 冥想的形式非常简单。如果追求仪式感，可以找个安静的地方，弄个垫子坐在地上。具体什么姿势似乎没有太多要求，大概只要不睡着就行。
第一步就是坐下。第二步，就是专注于自己的呼吸，别的什么都不想，一心一意地专注呼吸。
练好这个专注的功夫，你才能不被各种情感和思想困扰，不受大脑模块的控制，获得自由。我理解专注呼吸本身不是目的，目的是练习把握对自己大脑的控制权。
3 正定与正念
正定：如果你选择一直保持专注呼吸的状态，你的功夫就是“正定”，这是小乘佛教的修炼方法。
在内观中，通过专注呼吸达到正定只是基本功。
正念：正定以后是正念，也就是美国流行的“mindfulness”。正念要求你把专注的功夫随时用在生活中的任何东西上。
你可以专注地欣赏一朵花，可以在吃饭的时候专注地去体会饭菜的味道，专注于什么都可以。
这就像是我们平时说的“活在当下”。就是你的心思不要总思前想后，应该专注于身边事物的深刻之美（比如，整洁、简练对于心灵的触动），对世界有一个诚实的认识。但是内观中的活在当下不是目的，专注于一个事物的目的是为了从中获得洞见。（洞见）
4 冥想功夫从低到高，大概至少有两个层次。
第一个层次是你能够不受强烈感情的困扰，把“自我”和各种感情剥离开。比如牙疼，冥想的做法，是先承认这个疼痛感的存在，然后不理会这个感觉，跟它保持距离！这就好比你从旁观者的视角来观察自己的疼痛感。
疼痛感仍然存在，但是现在的你不会被这个感情所制约。你知道，疼痛的，并不是“你”。（痛苦的不是你，遗憾的不是你，迷茫的不是你……站在上帝视角俯瞰芸芸众生。）
能练到这种功夫，你在生活中就再也不会感情用事，你永远都能调整好心情。
更高的层次，则是能把自我跟各种想法全都剥离开，真正做到专注呼吸，不想其他。
这些想法，有一些共同点 ——
1）都不是你当时正在做的事。要不就是在回顾过去，要不就是在思考未来。
2）都和“你”有关。不太可能自动想到天体物理学。
3）常常都与另外一个人有关。人都是社会动物，我们总爱想“人”的事儿。
4）几乎都是由大脑中的某一个模块提供的。想法是由模块产生的，通过某种感情吸引你的注意力，“试图”劫持你的大脑。
怎么跟想法剥离呢？方法仍然是当一个想法来了的时候，你要承认它的存在，然后跟它保持距离，不去想它，继续专注于自己的呼吸。 （ 就好比说你站在一个火车站，各种想法就是火车，眼前的火车纷纷来了又走，而你始终不上车。偶尔会上车 —— 但是车开动以后，能从车上跳下来！ ）
达到第一个层次，你就可以自由选择你想要的情绪。达到第二个层次，你就可以自由选择当下的思考。没有任何东西能打扰和控制你。用佛学的话，就是你会逐渐脱离“苦”，接近“涅槃”。
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