他们，才是这个世界的暴民
在一片曾经经历过全国范围内的群体暴乱的土地上，这本书真的值得每个人去仔细阅读.。
诚然，我没经历过成群的红卫兵像蝗虫一样把古宅中的民族文化积淀付之一炬，也没有目睹过二十一世纪的大街上同胞们因为一个货物的国籍所属，硬生生的把一个“自己人”砸成残废，我更没有在全校高考誓师大会在主持人“传销方式”的激励下抱着老师痛哭流涕。
啊，因为我真的没有那个自控力，我恐惧，我害怕自己面对成千上万“抛弃理性思考，把群体集会变成一场感情宣泄”的“人”，我会控制不住出离的愤怒，站在群体的对立面，大声的叱骂他们，这就是所谓网传的“你是要做一辈子的懦夫，还是要做英雄，哪怕仅有几分钟”吧？
然后？
然后，我就被淹没了。
群众会扯烂我的衣服，拖着我仅存的部分，然后再以道德之名给另一个世界的我来一个大众审判。
上一秒把唾沫和拳脚倾泻在你和你的家人上，下一秒则在献于你的鲜花和雕塑下哭泣。
这就是群众。
这就是“王侯将相宁有种乎”揭竿而起的三尺男儿们，这也是手拿毛主席语录焚尽祖辈传承的众“红卫兵”
这同样是那群歌唱着“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨”的启蒙与理性的后代，这也同样也是叫嚣着“白人主义至上”，杀害黑人的3k党游行。
这，都是群众。
这，写满了历史。
我相信，深谙中国历史的读者都会对群众有着深深的敬畏，无数次的农民暴动，无数次的揭竿而起，中国的历史就是被群众塑造出来的，从小被教育的历史唯物主义更是教育过我们“要坚持群众路线，坚持群众观点”，群众的力量，无疑在我们这个特殊的国家，被摆上社会科学的神坛。
没有群众，哪来的我们？
但，在教育还仍然被政治裹挟的二十一世纪，教科书可没有细致的给你展开过“同治陕甘回变，“八的平方”这些近现代大规模的“群体活动”。（群众真的很容易被操纵）
群体(因为某种原因凝聚在一起的大规模人群）很大程度上绝对不是正义的，群体是极端感性的，是没有逻辑思维的，是容易接受暗示的，是很容易被直观的“形象”所操控的，勒庞尽力向我们揭示了这样一个较为真实的现象。
群众
诚然，这本《乌合之众》在西方学术界不怎么入流，而且此书甚至出现了把“女人和原始人等同于弱进化群体”这种落后的性别歧视，但，也许，我们带着批判继承的观点去思考吸收一下其中勒庞对大众心理活动的剖析，还是对人的认大有裨益的。
说不定，等大学的军训一到，众人抱着教官声泪俱下，你的斯德哥尔摩症就不会犯了。
群书大致分为三个部分:群体的感性活动，群体的意识形态，群体的划分。当然还有那篇罗伯特·墨顿的又臭又长让人“不忍卒读”的导言。
群众的无意识心理活动绝对是影响甚至决定历史的主要因素，很多历史研究都忽略了这点。
开篇有一个十分细思恐怖的观点，这算是全篇的理论架构：
“在可见事实的背后，有事似乎还隐蔽着成千上百种看不见的原因。可见的社会现象可能是某种种巨大的无意识机制的结果，而这一机制通常超出了我们的分析范围。能够察觉到的现象可以喻为波浪，他只不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象”
通俗来说，也就是你不能左右历史，英雄伟人不能左右历史（真的），甚至群众也一点也不能左右历史，推翻一个王朝的继续，通常又是另一个独裁者，皇帝骑到了群众的头上，暴力革命无法使历史发生根本性质的变化，在它真正的想变革前，一切跳梁小丑只不过是徒劳，在这种人为意识无法干预的历史进程下，推动它的“力”唯物主义笼统的概括为“社会存在”而勒庞把它概括为“某种巨大的无意识机制”。
毕竟“理性只不过是晚期人类所具有的属性，而且尚未完美到向我们揭示意识的规律，它想要站稳，仍有待来日”
我们真的什么都左右不了。
而后勒庞又深入本质的指出诸如“罗马的覆灭，阿拉伯帝国的建立”的宏观历史现象并不是由政治变动，或者军事对抗所引起的，这被世人归纳的原因只不过是另一种历史现象，唯一重要的原因，是影响到主题群众的思想，观念，信仰的变化，但然，有趣的是，领导群众的，改变群众的伟人。帝国的建立者，革命的领导者，宗教领袖甚至一个组织的小头目（自觉演化，而非直接任命）都可以被称作，而且肯定是不自觉的心理学家，正是由于他们对群体性格有着出自本能但十分可靠的了解，“领袖们”才能有效的不断直戳群众心理下隐藏的G点，进而操控着群众，领导着群众，完成有意识的计划，暴动。
他知道群众想要什么，他知道群众渴望什么，但是他绝对不会给予群众真正需要的，他只会给予群众想要的，这是关键。
那么群体心理到底是什么？群体心理有着怎样的特点？
（再重复一遍，这里的群体更偏向于是指因为某种政治，宗教，权利，利益的理念，原因聚集起来的大规模人群，诸如游行，革命，暴动，这种被感性控制大脑的大规模参与群体）
首先一（最为重要），感性，情感极端活跃，表现为冲动，易变，无比焦躁；孤立的个人具有主宰自己行为的能力，而群体没有，它看起来不受任何人的控制，他只听命于感性。它对各种刺激相当敏感，如上了断头台的政客，前方作战溃败的消息，镇压警察的行动。
而冲动，表现更加强烈。群体不承认自己的愿望和愿望之间的实现之间的任何障碍，它没有能力理解这种障碍，因为数量上的强大使它感到自己势不可挡，对于群体中的个人来说，不可能的概念消失了，比如烧毁宫殿，打砸抢烧，洗劫商店，对抗政府，这是群体的日常行为，但这些对于日常中的个体根来说，跟本不可能去行动。群体会赋予个体可怕的感性力量，让自己在短时间内觉得无比强大。
二，短浅。比如建立工会意图操纵经济规律，打土豪分土地，对富人近乎“屌丝”的反人权仇富心理，群众的全部注意力基本集中在直接利益。直接利益，直接利益，直接利益！这简直是黄金法则。国民，后代，环境统统不在考虑范围内。
三，一致化，群体化。聚集成群的人，他们的感情和思想都采取同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成一种集体心理，某种意义上 人聚成群体，又形成了一个新的“人”新的“生命”，你只要在群体中就绝不可能做违背集体意愿的举动，在“打土豪分土地”中，你只能跟着一块掠夺，或者偷偷溜走，绝对不可能为地主的“人权”辩护，准确的说你的思想也会成为集体行动的一部分。在集体中你最强烈的个性被无意识的吞没了。
四选择性放大，你的理智，你的智商，逻辑思维在大规模的群体中是没有变化的，但是你的情感，你的感性因素，你的极端情绪确实被无限的放大。暴露出很多难以发觉的人性。
五易受暗示和轻信，这个历史上比比皆是，陈胜吴广起义前的舆论准备，在鱼肚子里放个纸条都人们相信，现在的抢盐风波，一开始是几个人，后来陷入群体行为，舆论左右了大众自己，他们几乎没有理性的判断力
六传染性性强，一切情感在群体中会相当快速的蔓延，传播，比如兵败如山倒，民众的恐慌情绪，打砸日系车中的暴怒情绪，在群体中，是最致命的传染病。
七群体偏执，专横，保守，守旧。很简单的一个现象说明这个特点，中国历史的无限循环的周期律，农民起义暴动推翻皇帝统治，然后又来了一个皇帝骑在了群众的头上，群众的暴力革命在这两千年中没有一点实质性的一点改变，推翻了一个人，转眼间又欢呼雀跃的迎来了另一个人，同样的体制，同样受苦的农民，同样的暴动，同样的结局。
八群体道德的两极分化（放大作用）一方面有的群体放大了人性的恶，打砸抢烧，扯烂一个女性的衣服，强破她游街，然后用石头砸死她（中东频繁真实案例）然而这作恶的人们，刚刚还只是普通人，另一方面，还起着道德的净化作用表现出自私的个人无法表现的品质：爱国主义，自我牺牲，不计名利，献身精神，这些又彰显着极高的道德标准，令人敬佩。
那么，怎么操纵群体（大众）？那些伟人，报纸传媒都是怎么玩弄民众的？
（再重复一遍，这里的群体更偏向于是指因为某种政治，宗教，权利，利益的理念，原因聚集起来的大规模人群，诸如游行，革命，暴动，这种被感性控制大脑的大规模参与群体）
(也可以应用于低素质平台的自媒体推广，非常管用)
这个简单，可以从群体的弱点入手。
群体思考是纯粹形象化的，形象带来更直接的感官刺激，更能引爆人群。一群游行示威的人，是给他们来一篇权利受损的理性分析，还是给他们一个受尽警察毒打的孕妇形象摆在大街中央，？哪个更容易点燃群众的火药桶？
群体是几乎没有逻辑推理能力的，给予他们的理念，任何观念都要简单化，任何复杂的社会科学理论都要经过深刻的改造。调动广大的人民群众的积极参与性，直接大把的施舍土地和面包，誓死捍卫他们的直接利益，对他们大讲社会主义的优越性，是没有用的。
群体被无意识的控制，实际上包括个人，不管经过怎么样的教育，过不了几天都会故态复萌，所以要不断的重复，就像现在的商业广告一样，大量的重复，内化到思维的深处，才能发生根本性的变化。
群体，大众的想象力非常活跃且异常敏感（谣言四起的温床），运用一个有一个形象的关联激发他们的渴望，千万不要借助于推理和逻辑。经验，谣言，宗教甚至都是你有力的武器。
我们，每一个个体的人，在庞大精密的社会生活中，都忽略了集体对我们无意识的塑造，这种塑造并非潜移默化，或者伴随着时间法则，这种影响更多的是哪种类似羊群间瞬间的感应激变，使我们不是我们自己，是我们的理性暂时的消失。
使我们无比的间歇性狂热。
在中国，这篇我们无比热爱的土地上，非理性的群体行为经常伴随着各种现象的刺激不断上演。
仅希望，下次抵制x的暴动时，
下次抢x的风潮时
多一个冷眼旁观的人。
以上，来自于一个普通的文科高中生，如有观点错误，请斧正，多谢！
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