忍让不一定是福

好人模式的开启，往往和忍让牵手并行。

忍得了委屈。委屈求全，与人来看是修养，是贤淑。殊不知，这种求来的全已经和初衷大相径庭，不可同日而语。委屈求不了全，求来的就是形式。达成共识，才能求全求真，求精进。

忍得了非议。把恶意的评价，当做耳旁风，独善其身。其实质，无非是没有底气的假斯文，在事件与关系中找不到证据说服自己相信现实，究其原因是自己不愿接受的现实，自己潜意识里先做了屏蔽。即是恶意，就有深意。自是要阐明观点，摆明事实，在行动与言语中找到证据，接受现实。

忍得了欺瞒。最会拿最好的借口解读欺瞒的理由。本性是，我知道如此，我认命。我认为的好，已然不是你的好。却还要固执的坚持我认为的好，与其说是别人的欺瞒，不如说是自我欺骗。

让得了尊严。尊严有时就是做人做事的原则。不论聚众还是独处，都要有原则。不要让别人用彼时的无奈践踏当初的尊严，更不可让别人用此时的取悦再次践踏当下的尊严。有尊严的人生，一定是自己做出来的，别人给不了，金钱也收买不来。很多时候，不要让趋利的行为蒙骗了自己。落难时的尊严要比富贵时的尊严来的更真切。

让得了假意。真心实意的表达和沟通，是没有回报期待的行为。就是我单纯的发自内心的想对你好。而不是靠语言的取悦，博得别人的关注和应景的几句话的满足。明知用真诚真心从没有感动过别人，明知没有取悦别人的自我作贱，换不来逢迎屈就，还是愿意用假意满足自己。

忍得是委屈、非议、欺瞒，让得是尊严和假意。委屈和尊严都是自己的，非议、欺瞒、假意都是别人让你受的，也是自身贪念的助长。

委屈往往是目标不明确，随意改变初衷。尊严是行动和语言的加持，别人给不了，必须是自己通过语言的严谨和行动的自律来成就。

非议是隐含恶念的祸，欺瞒是披着善意的伪，假意是助长贪念的源，助长必消福报。

忍让不一定是福，知恶念，去伪善，驳假意，才能防恶杜伪灭贪。不助长别人的恶，伪、贪、自身的真、善、美才能真正的克制自己的恶、伪、贪，才能种下福报，修养自身，趋于美好。