有个老套的问题:这个世界上什么样的人最幸福？这个老套的问题有个同样老掉牙的标准答案:心中装满爱的人最幸福。
最真的理，往往就是这么浅白。
为什么基督和佛陀都苦口婆心地让我们有爱和宽容，我猜（好大的胆）他们目的不是为叫我们对世人慈悲，而是迂回对自己慈悲，他们是努力用浅显可见通俗易懂，来教我们怎么样抵达绝对幸福，他们肯定是自己达到了，体验到那种幸福，知道那种幸福的美妙，于是用各种启示引导我们，想让我们同样抵达，为此甚至不惜献祭自己。
所以他们才是真的对世人慈悲。
可是心又不是容器，爱又不是东西，怎么办呢，那就不停不停不停地长啊炼呗，如果想抵达那种幸福。
相亲相爱
看《流动的斯文》，说到张家四姐妹的曾祖张树生，原来清廷涂地腐败里，也有那么一两股清流，哪怕风气已经坏到极致，也有人愿意选择力所能及，这种沉稳务实的品质，也是张家门风之一。
大厦将倾，毁点肯定在根基，即使大势已定，也有那么一两根砥柱，明知无望也拼力抵死支撑。张树生的遗折字字披肝沥胆，句句呕心沥血，其心其情，堪比诸葛亮的出师表。
突然对斯文一词有新理解，它不仅仅表示书生文弱风貌，更是一种凝重品质，中国传统士大夫的品质，不止风流文雅，更有铮铮傲骨，碧血丹心。
这种傲骨一度被传承，抗日战争时期避难四川宜宾的林徽因就这样教导过儿子:万一日本人打过来，不怕，中国读书人总还有一条后路，家门前不就是扬子江吗？
家国天下向来是中国文人自觉的精神格局，是一种更为恢宏博大的爱。
以前有个说法——知识越多越反动，面试课时李老师举了个知识分子与文盲得同一种病，同样治疗方法最后文盲痊愈，知识分子迁延不愈的例子，感情现在是知识越多越烦恼。
为什么呢？知识离智慧实在还差的远，有知识不等于有智慧，我的浅薄理解，智慧里面，一定包含有宽容、接纳、慈爱这些因素。
所以支撑构建起中国传统文人“斯文”品质的，是智慧而不是知识，是他们有大智慧有大爱，才有那样的精神格局。
很有气度
《少有人走的路》是李老师特别推崇的一本书，好几年前读过，内容几乎全都还给派克老师了，只有一个点印象特别深刻，大意是爱是人类最好的自我救赎，生活中遇到任何事儿，如果你已经穷途末路无计可施，问天天不语问地地默默，那你就去爱吧，爱能解决所有问题。
真是非常非常好的一本书，没有晦涩枯燥的理论论述，不是居高临下的人生指点，派克老师用通俗流畅的叙说，慈悲温和的态度，加上丰富厚实的专业背景，娓娓道来，力图让读者明白该怎么样正确对待个体成长、家庭关系、孩子教育问题，以及对人生意义、终极目标的探讨，把宗教和心理咨询对成年个体成长的影响近乎完美地融会贯通，有兴趣的一定要看看这本书，受益多多。
宗教也好哲学也好心理咨询也好，对“人”的关注解析帮助，在某个层面真的是殊途同归，心理咨询的终极目标，是帮助个体成为最好的自己，而佛教说人人皆具佛性，人人皆能成佛，成为最好的自己即成佛。而派克老师说，当你成为最好的自己时，上帝就住在你心间。
扯得有些远，其实我只是想说一句:让自己变成个心里有爱和温暖的人吧，即使不指望自己成佛成仙，至少能让自己离幸福越来越近，越来越成为那个最好的自己。
成为最好的自己……好美
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