一记心法

“人只要控制自己的生活，就总能找到自己的时间”，这句话像一个响亮的耳光，羞辱着所有被时间追债的现代人。现代生活节奏快，步伐紧，自己不免也添上了一份忧虑，或许是未来的发展轨迹，或许是面对林林总总的许多类，心生郁结。此间种种，唯有自己去一一解锁。       在看到的佛教禅思中，自己关注到一个禅宗公案，一个小和尚问老和尚师傅。你年轻的时候，你年轻的时候，每天做什么啊？老和尚回答说：“我年轻的时候，挑水砍柴做饭。”小和尚又问：“那得道之后呢？”老和尚又说：“砍柴挑水做饭”小和尚又问：“又何谓得道？”老和尚回到说：“得道前砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭：得道后砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭，’’多么平常，多么朴实，没有一点虚夸与做作，砍柴挑水即是禅，这就是生命本身，认真干好一件事便是道。

如果与当下该做的事，又夹杂其它的杂念，这样的纠结势必会影响当前的效果。譬如说，两处孤拔的悬崖，中间半米多宽的木板，让你走过去。如果其中你想着很多走不过去怎么办等等，那又如何去面对当下的事，自我纠结多余的罢了。人生匆匆数十载，专注当下你自己的事，不想未来之事不确定性之事，是否更好面对释放自己？对生活的每一个瞬间负起责任来，务实一点。想到曾国藩的处世人格，在率领湘军攻打太平军，按他的作战方法来看，即是挖土壕，筑长墙，似乎打呆战的状态，他就以这种作战方法作为自己的攻军之道，一步一个脚印，把晚清从水深火热中捞起来，他不为周围利害关系所苦恼，所纠结，专注自己的事：在人际关系中亦如此，做到了自己的“内圣外王”，更不在像西太后这样的老中医面前耍小偏方。

或许在人生踽踽独行中，我们面临很多选择，在自己的思考中，借鉴前人的行为处世，最好的破法就是专注当下，做好当下，然后等待时机，时机不来，默然待之：时之来也，为云龙，为风鹏。投笔思索并记录当前文字，心中的波澜似乎渐渐退散，这是禅语带来的灌溉，“未来不迎，当时不染，过往不恋”。

心有所祈，尽量向上。