在《一千零一夜》中有这样一个故事：巴格达有一个富翁花光了他的亿万财富，但他坚信他的财富没有消失。有一天，他做了一个梦，梦中，有人告诉他，他的财富都在埃及，于是他历尽千辛万苦来到埃及。遇到埃及的警长，警长对他这个说法嗤之以鼻，说，我还两次梦到我的财富都在巴格达呢，在一个院子里，在一棵大树下埋着。那个富翁一听，这不就是自己的院子嘛。他赶快回家，果然在大树下挖出了财宝。
这个故事告诉我们：只有离开了故乡，才会发现故乡的财富，才能清晰地知道，生我养我的故乡到底给予了我什么。
同样，如何跟一个身处庐山之中的人说得清庐山真面目？不识庐山真面目，只缘身在此山中。离开了庐山，才能让他看清庐山的真面目。井底之蛙什么时候才能知道自己是井底之蛙呢？跳出井底之后。举个例子来说，有人一个劲地抱怨，家务活琐碎，先生不顾家，回到家也极少说话等等。如果她能够见到先生在班上的忙碌不停，能够体会到繁重的工作带给先生的极大压力，那么，她的抱怨也许会少很多。也就是说，要让身处庐山之中的人，能够见其所未见。
有时候，孩子会特意讨好大人，表现得特别乖巧，一会儿端杯水，一会儿说句讨好的话。孩子为什么这样做？背后一定有他的诉求。要么有可能是想要获得家长的认可，要么是刚刚做了什么不好的事，要么是想让家长同意他去做点孩子想做的事，比如玩会游戏等等。这个时候，如果家长只停留在表面上，见不到乖巧背后的动机，那可就是身在庐山之中了。
还有对立统一律。对立统一律也可以帮助人们跳出庐山，看而且见。对立统一律有两层含义。
第一层，每个事物都包含且离不开它的对立面。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”万事万物都有其对立面，又都是相互依存的。比如远和近，大和小，手心和手背，恨的背面就是爱。
第二层，两个互为极端的事物的事物的相似度，要高于其中任何一端和中间事物的相似度。阿Q极恨赵老太爷一家，在他的革命中，他成功了，就要把秀才娘子的宁式床搬到土谷祠去，他想过和赵老太爷家一样的生活。一个极为痛恨赌钱的人，极力反对赌钱，他的心中极有可能特别喜欢赌钱。
明白了这些，看到了相同中的差异，有助于跳出庐山。
最后，我想记住老师的这句话：
任何一个独特的视角所反映的其实不是一个人看问题的角度，而是其阅历的广度和人生的高度，这就像一个男人对女人说“爱你一万年”时所表达的不是爱的长度而是程度一样。
同一片草原，山羊和长颈鹿所看到的风景截然不同，无他，它们的物种特点决定了自己的视角和视野。所以，要想有独特的视角，先成为一个独特且清醒的人。
作业：（1）认真反复阅读文中加黑的引文至少五遍！仔细体会；（2）思考，如何跟一个身在庐山之中的人说得清庐山的真面目？
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