《道德经》第三十六章说：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。
这段经文乍一看有阴谋论的意味，实际上还是客观阐述太极阴阳之理。万事万物都有阴阳两个方面。阳在明，阴在暗，阳为正，阴为负。这两种力量在总体上是平衡的，但是在具体的时空点，呈现了千差万别的变化，或者说，万物呈现不同的形态。如果把大宇宙看成一个总集，万物，包括日月星辰，山川人物，花草树木，看成其中的一个个子集，那么总集是无极，子极就是一个个太极。
以太极的角度，看上段经文就很好理解了。“将欲歙之，必故张之”。如果事物的阳展现为张开，那么其阴，内在的趋势一定是收敛。好比鸟的翅膀，一张一合，张与合，如影随形。
同理，如果人生存在于世的目的是为了变强，那么其处世之道当遵循老子的尚柔，不争。外在的尚柔和不争，才能造就其内心/内在的强大。
什么又是微明呢？任何事物的发展都是起于微末。保持微明的状态，才可以持之以恒地越来越明。就好比财富之道贵在舍得，得了要能舍，舍了才能再得，在得与舍的循环之间，财富的积累才是无瑕的，长久的。养生也遵循同样的道理。合理运动和休息，动静结合，才能使身心长久充满活力和健康！
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