古希腊德尔菲神庙门口有句铭文——“认识你自己”。
人类存在的意义和价值，就在于对“自我”有正确地认识。如果，人类不能对自己有正确的认识，那么人类所有的活动、行为、探索也将失去意义。
因此，在哲学领域就有了“我是谁”的问题，当我们问“我是谁？”这个问题时，也伴随着其他两个问题——
“谁在问？”
“在问谁？”
从逻辑来看，人们是无法找到答案的。换句话说，我们永远不可能知道“我是谁”，我们永远不可能从“自我”找到答案。
对人类自身的探索，对生命意义的追寻，甚至对整个宇宙起源的追溯，都不在乎其本身，而在于那位至高的创造之主。
上帝是人的发明创作者，而圣经则是上帝为人所写的说明书。通过圣经，让我们找到人生的答案。
我们来读圣经：
徒17:26-28
26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
一、我们从哪里来？
——这是对生命起源的追溯
1、非进化而来
一般在我国的教科书中，大致是这样教导国民的——
根据达尔文《物种起源》中的进化论学说，人是由猿猴进化而来，而猿猴则是由两栖动物进化而来，两栖动物则是由鱼类进化而来，鱼类则是由多细胞进化而来，多细胞而是由单细胞进化而来，而单细胞则是由氨基酸形成。
这是我们一般人从小所接受的教育，但是今天我们提出质疑：
A、第一个细胞（氨基酸）从哪里来？
B、为何找不到进化中间物（半人半猿）化石？
C、人与猿猴的血质为何不同？（前者为铁质，后者为铜质）
仅是这几个显而易见的问题，进化论就无法回答。
另外，《物种起源》中对物种进化的理论的表述，多为推测、估计、大概等，并非有实际科学依据，因此它仅仅算得上是一种学说，而非科学。
2、是上主所造
人类上千年来，孜孜以寻的答案，圣经开篇即道出了答案——“起初，神创造天地！”
万物本于上帝，自然生命也源于上帝，人更是上帝创造的高峰，是他精心的杰作。
27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创1:26-27）
13我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。14我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。15我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。（诗139:13-15）
二、我们为什么活着？
——这是对人生价值的考问
1、我们的存在——绝非偶然
“你的存在绝非偶然”（《华理克《标杆人生》）
我们的存在并不是随机的、偶然的，或是某种巧合、意外、无目的地出现。
“世界上有不合法的父母，却没有不合法的孩子。很多孩子的出生是未经他们父母计划，但却是神所安排。”（华理克）
16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。（诗139：16）
26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界……28我们生活、动作、存留，都在乎他。（徒17:26-28）
“上帝不玩掷骰子的游戏。”（爱因斯坦）第一个人的出生，都是上帝美好的旨意和命定。
2、我们的形象——尊贵似神
26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创1:26-27）
每一个人与生俱来都拥有上帝的形象，因此人人平等，没有高低、贵贱、阶级之分。
A、有尊严
我们是人，不是动物，不是猴子，不是牲畜。神有绝对的威严，我们有相对的尊严。
B、有人格
我们有独立的人格，如神一样的仁爱、悲悯、圣洁、和平、宽恕、接纳等。
C、有自由
上帝给我们每一个人最宝贵的礼物就是，给了我们相对的自由的权力，即天赋人权。具体表现为：言论自由、信仰自由、思想自由、人身自由等。
D、有思想
上帝是智慧的源头，也给我们各种美好的智识。
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。（雅1:17）
3、我们的身份——全地之管理
26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1:26）
上帝把全地（环境）都交给人来管理。
4、我们的地位——上主的儿子
以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。（路3:38）
从创造的角度来讲，上帝是我们众人的父。
三、我们将往哪里去？
——这是对终极归属的追问
我们将往何处去？只有两个答案，即，或永生，或永死！而最终的答案，则取决于今天的我们有着怎样的信仰与选择。
1、永死？
16耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）
上帝为人立了一个界限，并警告人如若越界就必“死亡”——不是肉身的死，乃是灵性的死亡。
A、坠于罪中
6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（创3：6）
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗5:12）
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3：23）
B、生于罪中
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。（诗51:5）
C、活在罪中
我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。（赛64:6）
D、死在罪中
你们死在过犯罪恶之中。（弗2:1）
2、永生
16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）
12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约1：12）
原本我们死在罪中，但今在因上主的怜悯，我们因信耶稣基督而重获永生。
※课业
1、好悟性
理解“人是会思想的芦苇！”——哲学家·帕斯卡尔
2、好记性
背诵徒17:26-28
3、好习惯
读经 可15/路5章
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