世系篇分享

亲爱的弟兄姊妹们，安息日平安，感谢神的聚集，以下是我的分享：

本周读经篇：创世记 25:19 - 28:9。

一、

【创25:20】以撒娶利百加为妻的时候正四十岁……【创25:26】……利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

通过以前的学习我们知道利百加就是撒拉的轮回，正如撒拉的不孕是试验，利百加的不孕也是试验。

利百加的身份：【创22:20—22】这事以后……他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。”

从以撒结婚到生子却等待了20年之久，其实神早就已经应许以撒必有后裔

【创21:12】……因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

神要借着等待让以撒学习“祈求耶和华”，等候和祷告，这是我们应该学会的基本功课。

按照拉比的经典解经，亚当和夏娃的罪是操之过急，没有耐心等候。他们当时只需等候三个小时就进入安息日，就可以吃果子了。

所以，妥拉规定以色列人必须要等三年后，才能吃树上的果子。【利19:23】“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。”

链接一个故事：据说天使到上帝家里玩，发现墙角堆着很多礼物，天使问这是怎么回事儿。上帝说，这些都是人类一直向我祈求的东西，他们为了目标努力奋斗，却总是在最后一刻放弃。

二、

【创25:22—23】孩子们在她腹中彼此相争……耶和华对她说：“两国在你腹内…将来大的要服侍小的。”

明明是祝福，却似乎成了难处，神借着这样的难处，不但让以撒学习“祈求耶和华”

【创25:21】，也让利百加学习“去求问耶和华”【创25:22】，神自己的计划进一步地启示出来。

双胞胎在腹中相争，是预言将来以东和以色列两族相争，也就是基督教跟犹太教相争，也预表属肉体的要与属灵的相争。

【诗137:7】耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你记念这仇。

“将来大的要服事小的”完全是出于神的主权，因为【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）

三、

【创27:19】雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”

从这节经文看，雅各的祝福是通过欺骗得来的。可是，为什么神还是爱雅各？

【玛1:2—3】…耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫…”

【创27:6-13】利百加就对她儿子雅各说……你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”

从这几节经文来看，欺骗以撒是出于利百加的主意。利百加告诉雅各说，他们必须欺骗他的父亲，使以撒把祝福转给雅各，然后他应该准备好食物，并穿上以扫的衣服。

也就是说，雅各是被迫欺骗以撒。

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【创27:22—24】雅各就挨近他父亲…以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。”

以撒已经感觉到矛盾了，而且在祝福完之后再次问雅各验证，可以说以撒已经觉得有点不对劲了，疑惑中为什么还再次给他祝福？因为他闻到了伊甸园的馨香，但是他知道以扫与伊甸园无份，他听见雅各用各种名字称呼神，他也知道以扫没有学习妥拉、没有与神的“光”连接。于是，他对雅各说：“让我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。”雅各不仅让父亲摸摸他，还亲自上前亲吻父亲。

【创27:27】他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。

通过儿子的亲吻，以撒闻到了伊甸园的馨香。

让我们再看几处经文：

【创25:28】以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

野味原文צַיִד ，意思是猎物、食物。从这句经文看，以撒爱以扫是带着条件的：经常吃他的猎物。如果没有这些猎物还爱他吗？

换句话说，以扫成功地欺骗了他的父亲，使以撒认为他是个寻求义的人。而利百加喜欢雅各，是因为之前神有预言“大的要服侍小的”【创25:23】。

不仅仅是神的预言，更是因为以撒行善而受称赞，【创26:12】以撒在那地耕种。耕种的意思是他施舍，如经上说，【何10:12】你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。

反观以扫：轻看了他长子的名分。

【创25:32—34】以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢……这就是以扫轻看了他长子的名分。

何为“长子的名分”？

答：也就是指作为长子的权利和地位。后来以色列人长子的权利包括：承受属灵的祝福，做一家之主【撒上20:29】；

继承两倍的产业【申21:17】。

有关拉比解释，以扫害怕长子的名分！因为他知道长子名分意味着诸如在圣殿服侍的许多责任，假如他的表现出了任何问题，他就会被处死。若是这样，那么为什么他卖掉长子名分会被视为是一种轻视呢？恰恰相反，他这样做正好说明了长子名分以及服侍应有的礼仪的重要性啊！

以扫“贪恋世俗”，目光短浅，所以轻率地把自己的名分卖了。【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。

雅各并不是趁人之危，因为以扫远远没有到“我将要死”的地步【创25：32】。雅各只是因为看中属灵的福分，所以抓住一切机会来“抓”，没想到歪打正着，以扫竟然如此轻看“长子的名分”。

表面上也是以扫轻看了他“长子的名分”，实际上，他只是肉体上的长子，一开始就没有得着属灵长子的名分，因为神早已预言“”将来大的要服事小的”【创25：23】。

在今天，也有不少人把生活中的一点小事夸大成“”我将要死”，为眼前的一点蝇头小利而放弃学习妥拉遵行妥拉的机会。因为神“儿子的名分”在他们心中也是无足轻重。

【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

放弃神的妥拉的人恐怕也和以扫一样，一开始就没有真正得着儿子的名分，而遵守神的妥拉的人，神肯定给我们得着儿子的名分。【加4:4—5】及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

四、

【创26:1—2】在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

“那地”指南地【创12:10】，包括以撒所居住的“庇耳·拉海·莱”一带【创25:11】。这里没有可灌溉的河流，收成是完全靠 秋雨春雨。

【申11:14】他（原文作“我”）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。

正如摩西所说的【申11:12】是耶和华你　神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你　神的眼目时常看顾那地。

当神的百姓顺服祂，祂就必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油；当神的百姓偏离神时，祂“就使天闭塞不下雨，地也不出产”。【申11:17】耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。

因此，迦南地的“饥荒”都不是出于偶然，而是神用来试验祂的百姓。亚伯拉罕通过了神的试验，那么，以撒呢？

答案是肯定的！所以，当以撒正要下埃及时神向他显现了。

【创26:2】耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

这是圣经第一次记载神“向以撒显现”，应验了神对亚伯拉罕的应许：“我要与他坚定所立的约”。【创17:19】　神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。

【创26:12】以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，

“那一年”指遭遇饥荒的那一年，以撒却有“百倍的收成”。神再一次用恩典让以撒经历“凡信祂的人必不至于羞愧”。【罗10:11】经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”

坚固了以撒活在应许里的信心。“百倍”是形容最高的收成。【太13:8】又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

基拉耳比别是巴更靠近地中海，耕种条件当然不错，但【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的　神。

一个懂得享用恩典的人，并且尽自己的本分全然倚靠神、仰望神，他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。

【诗37:19】。

我的分享暂时到这里，愿我们在神给予饥荒的日子里专心仰望神，阿们！