#D154 栗子晨间阅读#
村民们早上好！晴了两天，今天做个过渡，明天又将开始雨雨雨️
今早继续阅读《全球通史》，不知不觉上册已经读了一半，所有的畏惧都会在开始时的瞬间消逝。
所有文明的发展都无外乎畜牧业转到农业，剩余粮食和人口增长促进贸易和经济发展，经济发展促成政治发展。“铁”是历史推动发展的重要因素。
讲到印度文明，就自然联想“种姓制度”，在梵文中种姓“瓦尔纳”，意即肤色。这由雅利安人建立推行的制度至今未打破。跟社会法令和宗教法令结合有脱不开的联系，“因果报应学说”有很大作用，一个人在现世中的地位由其前世点行为决定的，贱民们应由于他们过去的罪孽而对他们现在的低下地位负责。改善在来世中的地位是贱民们唯一的希望，而这只有通过恭敬地履行现世中的责任和义务来实现。除此以外，种姓制度还有关于相互帮助的种种规定，使一个人只要遵守其规定便可获得安全。
实际上也是婆罗门控制人们的心灵提供了无法抗拒的手段。在其种种要求和强征勒索之上，进行了宗教改革，人们开始要求自由，动乱的一个表现是出现了苦行主义的趋向。在最有活动能力、富有才智的人中间，有一部分人开始与社会疏远，沉浸于纯粹的内心反省，他们发明了训练或者修炼（瑜伽修习）心不驰散、最后进入出身或入迷状态的一些修行方法。通过内心点反省和沉思，有发展其许多改革活动，最重要的是佛教，不能容纳种姓制度和婆罗门，信徒不仅仅是少数上层人。
佛教始终在印度没有得到其地盘和发展，佛教在本土衰落的一个原因是未能为应付通常的生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。相比之下婆罗门准备好了种种礼仪。同时也教导说婆罗门是弥漫宇宙最高的精神，其他一切不过是幻觉，个人灵魂“自我”是上帝的一朵火花。
印度文明留下很多宝贵财富，还做出了最伟大的贡献，提出了“0”的理论和十进制。在其基础上阿拉伯人民把它传向欧洲。历史证明，有时候传播它的人比创造它的人更为重要呐。
最后，分享在玄奘的描述中看到一个不同的印度：
他们对个人卫生很在意，在这方面不允许半点马虎。他们在饭前要洗手，他们从不吃上一顿剩下的东西，他们不互相夹菜。木制和石制的器皿在用完之后必须销毁；金、银、铜、铁制的器皿在每顿用完后都要清洗喝擦亮。饭后他们用细柳枝清洁牙齿，并要漱口和洗手。不洗浴完毕的话，他们不会互相接触。每次如厕之后，他们都要洗干净身体并喷上用檀香或姜黄制的香水。……
关于每个国家的不同文化，有时候会带有一些不理解和偏见，随着社会进步也会淘汰过去习俗和习惯，也是一定阶段的产物。人类常常因为知而理解，因为不知而缺乏尊重。
看印度总是觉得是在现实中看“历史”，总觉得印度应当是人类必去的一个国家，好在去年去了，看现状，未来不知道什么时候才能再进入这个国家了。
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