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愿过去所有的遗憾，都是未来惊喜的铺垫。 ——题记
最近在上第六单元的文言文。其中《愚公移山》的课堂教学最是体悟良多。
上课之初，我围绕“移”设置了如下几个问题：移山的原因；移山的准备；移山的方式；移山的艰难；移山的阻碍；移山的结果。从文本的整体来说，这几个问题之间的关联是非常紧凑的，只要走进文本都可以找到出处。当然结果也如我所料，每个问题都得到了妥善的解决，如同骏马奔驰于草原那般浩荡平坦。可当你细细去品味、思量与这几个问题相关的文本内容，我却发现其实我们无非是在为问题寻找一种答案。是经不起推敲的，也经不起考验的，是在低阶思维中原地踏步走。
比方说，移山的准备，“聚室而谋”这其中就有可挖掘的意蕴 。“谋”理解为“商量”，首先就说明移山一事非同小可，而是一件大事，需要一家人坐下来好好商量，其次说明愚公对于移山这件事是非常慎重，重视的。同时这“聚”字闪着一家人和睦的光亮，遇事与家人商量会降低困难的程度。所以有“聚室而谋”的必要。可在当时的课堂教学中我压根就没想到把脚踏在“谋”字上，踏出思维的浪花。
再比如，我们在探讨移山的结果部分也比较空泛。记得当时大多数学生认为移山的结果是“冀之南，汉之阴，五陇断焉”。只有极少数学生认为，移山的结果是“告知于帝，帝感其诚”。那么这其中的差别是什么呢，这其中的逻辑是又什么呢？如何把这个问题嫁接过去，在文本的碧波中遇见珍奇呢？我没有抓住教学契机，引导学生在文本中踩踏，让他们的思维激起浪花。
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没错，我让学生在文中走了几圈。可只是踩在上面来回走了几遭，这来来回回的几遭如同隔靴挠痒没有挠到痛处，没有疼痛的质感，怎么可能让思维由低阶走向高阶。如果踩下去，再踩下去，其中的奥妙清晰可辨。其实“告知于帝，帝感其诚” 和“冀之南，汉之阴，五陇断焉”都是移山的结果。只是一个是直接结果，一个是间接结果。“告知于帝，帝感其诚”之直接结果离不开愚公明亮的精神境界，离不开愚公为子孙造福的博大胸怀，离不开愚公坚持不懈的处世之道，离不开愚公的勇气与担当，责任与奉献的使命感。而大部分学生对此的理解偏差就是因为在探究前面的内容过程中没有深入下去。
当然，愚公移山的课堂教学需要反复推敲，值得反思的地方还有很多，这里只是从两个点为例，有了一些粗浅思考而已。从某种层面来说这很重要，但从另外一个层面来说，已然不重要了。其实最最重要的是，在文本的田野上踩出一个，一个的脚印，让思维的浪花在少年的身上散发迷人的芬芳才是我们应尽的责任。
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