存在先于本质

本质和现象，存在是本质的存在还是现象的存在，或者说存在的根本在于存在的外象还是存在的本质?存在的本质是什么呢？存在的外在的显象和存在内在的本质又有何种关系。本质指向存在的外象，那么存在的本质是否和存在的外象相关。存在的本质是否独立于存在的现象，如果是，那么本质是有，如果存在的本质和外象相关，那么若无外在的形象，存在的本质即是虚无，存在先于本质。

存在的本质是否和存在的外象相关呢？首先，本质必然指向存在，存在的本质是存在外象的本质。本质或者说本源不可感知，可以感知的只能是存在的显象。存在的本质和存在的外象并不同一。同一的存在，外显的形象如何，本身就如何，但是存在的外象是主观的，或者说沾染了主观的元素，不是绝对客观的东西。另一方面，存在的形象由存在的本体所发，所以本体或者说本质是存在的。存在的显象可见，所以是有限的，而存在的本源不可见，是无限的。

存在的本质是无限的，同样也是虚无的，它是无、是一、也是无穷。无限同于虚无，但无限又不是虚无，若无可感知的存在，无限是虚无，但是具备了可以感知的存在，那么无限则为有。主观意识感受到了非自身的存在，然后推测具备一种现象深处的本体存在，但是不可感知。因为不可感知，所以可为有，也可为无，若和主观意识不相关，是独立自主的存在，那么本体是有，但是显然本体不是完全自我封闭的——即非实体，或者说非自因的存在，否则就不可感知。存在非实体，即是虚无，但是本体又是存在的，没有知觉时它是虚无，但在主观意识和客观存在相互碰撞的刹那，存在即是实在。

同一本源具备不同的形式，显化的存在中隐含着其他的非自身的存在。同样存在脱离了外在的显象，那么就是没有内容的存在，是虚无。存在的现象起源于本体，同样，本体或者说本源亦是包容了一切形式才为本源，本质和现象不是单向的，二者相互关联，皆指向彼此，现象基于本质，本质也基于现象。