《传习录》一九九：蒙童授书的三大要诀

《传习录》一九九：蒙童授书的三大要诀

凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，䌷绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。

大凡教师教授经典不在于数量的多少，而贵在对所学内容的精熟。根据学生的资质，能理解掌握二百字的，只可以教授他一百字，常常让学生感到精力有所富余，那么他们就不会因为辛苦而厌烦学习了，反而会因为自我成就感而感到内心愉悦。诵读的时候，吾必让学生专心致志，口读心念，一字一句，反复体会，使其音节抑扬顿挫，使其心宽广虚静。久而久之就能举止有礼、谈吐文明、日益聪明了。

纵观王阳明所立《教约》，集中在三大领域上着力。一是歌诗；二是习礼；三是读书。即所谓“诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”，三大领域各有其用意，读书的根本用意在开智。

王阳明指出，教读对蒙童授书有三大要诀，这三大要诀其实就是三点注意事项。

一、贵精熟

学贵心悟，德贵慎独。教读对蒙童授书，不贵多，而贵精熟。贪多是“为人之学”，精熟才是“为己之学”。王安石有一篇小文，叫《伤仲永》，讲的就是一个小孩子能背诵很多东西。大人带他去拜访别人时，时常让孩子展示自己的背诵本领，引来啧啧称赞。若干年后，作者再见到这个孩子时，已经变得迟钝木讷——“泯然众人矣”了。读书务外贪多，并不能开发人的智慧。因此，读书一开始就要有个“为己”的意识，着力在精熟上下功夫。一切精通的意义全在运用，一旦精熟，便能做到手到擒来，便能自然而然地运用于自己的生活，解决自己在生活中遇到的实际问题。如此一来，读书这件事，便和生活实际联系在了一起，读书这件事本身也就获得了源源不断的动力。

二、贵有余

《论语》中孔子讲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。也就是说，“学文”这件事本身是在“修德以合天地”到位，“学有余力”的情况下才要做的事情。即便是在具体“学文”的进程中，也要讲求“学有余力”原则。老话讲“十分聪明用七分，留下三分给子孙”，教读在对蒙童授书时，要遵循这个“学有余力”原则，一旦让蒙童感到吃力，便是违背了这一原则。

能消化、理解两百字的孩子，教读只可以教授他一百字，让他感到精神力量有所富余。如此一来，教师教得轻松，学生学得愉快。孩子还会因为体验到“成功”，体会到了轻松，从而愈发地爱上读书。

三、贵用心

王阳明的根本思想在“致良知”，在每一个人都可以做“收拾精神，自作主张的大英雄”。他希望每一个人真诚地、自觉自发地去“致”自己内心之良知。面对蒙童教育，王阳明自然也不会放弃“致良知”的根本。他强调教读教授蒙童读书时，要强调“专心一志，口诵心惟”，强调通过外在“抑扬其音节”去撬动内在“宽虚其心意”。

贵精熟、贵有余、贵用心，这是王阳明提出的对蒙童授书的三大要诀，也是蒙童读书的三大要诀。