罗素在西方哲学史中说：“希腊伟大时代的许多成就之所以没有向米诺时代的许多成就那样的失传，得首先归功于亚历山大，其次归功于罗马。”
他说如果那个时代如果有了成吉思汗的话，很可能把希腊化世界中一切重要的东西一扫而光。他是说要感谢这些征服者没有把他们征服得东西加以毁灭，现在的我们才得以认识希腊人在艺术、文学、哲学和科学的成就。
那个时代的希腊虽然遭遇被征服的不幸，但他们幸运的是遇到的征服者都是希腊的爱好者。
罗马人如此的爱好希腊，似乎创造的神都没有太大变化。
查看那些神话中的人物时，想象着那个不断推着巨石从山下到山顶，又不断看着巨石滚到山下的薛西弗斯模样，烈日之下，一个人推着巨石，用尽全力，一步一步缓缓缓前进，花了不知道多少光阴。才将巨石推上山顶，刚要松一口气，却又眼睁睁地看着巨石从山顶滑落，他不断地推着巨石上山，却又看着它滚下。
不过，薛西弗斯知道这是他的命运，他漫长无尽的时光，必须不断的重复这一过程，没有终点。那么热爱人间的他，死皮赖脸地也要在人间待着，这样的惩罚无疑是痛苦的。
可是他真的永远那么痛苦吗？
众神的桎锁之于薛西弗斯，就如同命运之余我们，许多时候我们无能为力。我们被迫日复一日，年复一年的重复着同样的事情，直至生老病死。当我们会失去生命中的挚爱，我们被迫理解已逝去的不会再回来。
可是薛西弗斯虽然会为这样徒然的事情感到痛苦，但他依然可以感受夕阳微风的吹拂，或许是朝阳升起时山林的苍山翠绿，山中清脆的鸟鸣，天边飘过的白云，响起自己曾经有过的美好回忆。
就像俄狄浦斯毫无所觉的服从了命运的安排。他意识到的刹那刺瞎双眼，他依然宣称：“不管这么多的磨难，我的晚年和我崇高的灵魂，使我得到一个结论：一切都好。”
他认识到自己的悲催命运，并且接受他，并真诚地去感受身边所能感受到的快乐。
如同薛西弗斯，面对我们无法掌控的东西时，我们依然可以对自己说：一切都好！
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