文 / 陈红华
浓睡不消残酒，而五千年良渚，依然让我生鲜。踩点起身，烫了碗面，奔着良渚去，一睹古城的真面目。
吾辈芸芸众生，怎样才能亲近良渚这处世界文化遗产？
顶着铺天盖地的热气，趁着观光车的不断接力，如同淌着时间之流，怯生生地去触碰古城之谜。
良渚文明，究竟是怎样一种文明？
借用世遗委员会的文字表述就可以，说它是“一个新石器晚期以稻作农业为经济支撑、存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”。
至于它的代表性，世遗阐述的是“通过大型土台建筑、城市规划、水利系统以及墓葬墓地差异所体现的社会等级制度，使该遗址成为早期城市文明的杰出范例”。
浮光掠影间，原野一片广袤，平摊河道纵横，沟田水系丰盈，先民的声色影像，似乎可以这么清晰，仿佛他们正缓缓地向我们走来。
5000年前，一抹晨曦清新了天空，良渚生民开始陆续走出了茅草土屋。太阳好的时候，古城内的钟家港河道两边，创意手工市集开始了。各个工作室都派出了掌门人，摆起小摊，做木器、漆器、玉器、骨器……全部纯手工制作，任君挑选。人影闲散，走街淘逛，一派人间烟火世相。
依稀可见，良渚先民每天划着竹筏上班，运输，捕捞，逛街，没有早晚高峰，不会堵车，水上交通是他们生活的主流，水城门多很正常，也让人迷羡。
今日良渚的乡村，我也曾惊愕于那些无处不在的水系。五千年前，良渚人就依山而建傍水而居，进出则依靠舟楫河流，这与今天的周庄、南浔和乌镇几乎一样，堪称“江南水乡”最早的雏形。
可是，五千年前的人们，怎样才能具备这样的上帝视角？没有无人机，也没有激光测距仪，更没有大型施工机械，他们怎样完成了对河流的改造与适应？
行程匆匆，不得而知。我们只是从深度考古挖掘的影像中略知一二。也许，我们只能希冀于上千的考古工作者，用日复一日的辛勤与足够的睿智，一步步揭开事实真相。而先民们从日常中拾撷的智慧，足以震撼与慰藉人心。
草木一秋，每一段尘土，都湮灭着历史。良渚古国至今已经无存，全都深埋于疲倦的泥土之中。可是，良渚文明从来不曾消失，它被镌刻在大地上，它被铭记在玉石上，它被书写在纸页里，它被传承在技艺中。
那些出土的象征神权与王权的玉琮和玉鉞，那些不计其数的墓葬品，分明可以窥探出五千年良渚文明的前世今生。
2020年7月6日，“良渚日”，著名艺术大师韩美林先生设计的雕塑《良月流晖》在良渚古城遗址内落成，充分彰显了良渚古城遗址的价值内核和精神延展。我猜想，那一日庄重的仪式感，注定是灵与魂的穿越与回应。
满眼望去，紫花苜蓿，芦草微荡；荷苞含香，莲藕迭生。恍若远古回声，生生不息，蓬勃向上，人与天地的相互呼应，泱泱中华文明，如丝如缕，于斯入怀。
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