视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不收，其下不忽。寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
1.捪（mín）：抚，摹。
看不到的叫做微，听不到的叫做希，触摸不到的叫做夷。这三个都不能往深层分析，所以他们混合成一个。一个，往上没有不包括的；往下也没有忽略的，无头无绪、延绵不绝不可命名，一切又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着现今运行的道， 来驾驭现今存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫道的规律。
这篇说了个看不见听不到摸不到的东西，无所不包，无始无终，通过它可以驾驭现在所有的东西，也可以去认识宇宙开始的样子。也就是道运行的规律。
视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不收，其下不...
道纪 执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 译：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了...
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归...
“死亡”，首先说明一点，每个人对“死亡”的接触都是极其个性化的。 无法准确描述“死亡”是什么，因为...
执今之道，以御①今之有②，以知古始。是谓道纪③。 【注释】 ①御：统治、治理 ②有：收获，可引申为事物 ③纪：纲纪...
14-3 "是谓无状之无物之像是谓恍惚迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪" 出自《道德经》...
引言： 《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善...
上一章留个尾巴还没讲完，就是“是谓道纪”这句话没解说。 “纪”：中国传统史书的一种体裁，以人物传记...
1.刍狗 繁华总归灰飞烟灭 大道无情 2.道 惯性 万物有惯性 3.道不可道 道可感觉
一个人只有参透历史，参透现实，参透社会，参透自己，才能写出好作品来。 学驾照的时候，教练说到人车合一，写作中，你和...
本文标题：是谓道纪
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