读哪种书：
先哲经世之书，莫善于司马文正公《资治通鉴》。其论古皆折衷至当，开拓心胸，如因三家分晋而论名分，因曹魏移祚而论风俗，因蜀汉而论王闰，因樊、英而论名实，皆能穷物之理，执圣之权。又好叙兵事所以得失之由，脉络分明。又好详名公巨卿所以兴家败家之故，使士大夫悚然知戒。实六经外不刊之典。
守城阵法：
守险不守陴（pí）。即精锐人员不聚集在城内，而在城外要塞守御。
常用阵法有四种：
一是牵线阵。行军时队伍按一条线行进，有敌情时，首尾蟠屈勾连，顷刻会集，互相救援。
二是螃蟹阵。三队平列，中队人少，两翼人多，形似螃蟹，可以随时变阵迎战。
三是百鸟阵。以二十五人为一小队，全军分成数百个小队，散布如散星，使敌惊疑，然后突然进攻。
四是伏地阵。在遇敌追到山穷水尽的地步，忽一旗偃，千旗齐偃，转瞬间全军都贴伏地上，寂不闻声；然后一旗举，千旗齐立，全军从地上爬器，按旗号指点，如风涌潮笨，向敌军反扑，转败为胜。
李鸿章对曾国藩的评价：
虽以理学名臣誉满朝野，但绝不是一个迂腐的理学先生，既深谙（ān）历代权臣的用人之术，又有自己的一套识别、考察、培育、驾驭、笼络人才的办法，被训斥而改换门庭的人会令其恨之入骨，相反，疏远之后仍忠心不改的人，则会获其加倍的重用。
曾国藩的相人识人之术：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指抓，风波看较劲，若要看条理，全在言语中。
只可意会不可言传 === 只可了于心，不可达于笔
为官求人治事四类三端：
督抚之职，一在求人，一在治事。求人有四类，求之之道有三端。治事也有四类，治之之道也有三端。
求人之四类，曰官，曰绅，曰绿营之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰访查，曰教化，曰督责。
采访如鸷（zhì）鸟猛禽之求食如商贾之求财；访之既得，又辨其贤否，察其真伪。教者，诲人以善而导之；化者，率之以亲身。督责，如商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。
治事之四类，曰兵事，曰饷事，日吏事，曰交际之事。其治之之道三端，曰剖析，曰简要，曰综核。
剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先须剖成两片， 由两片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密，如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批隙导窾，总不使有一处之颟预（mān hān: 糊涂又马虎）。简要者，事虽千端万绪，而其要处不过一二语可了。如人身虽大，而脉络针穴不过数处；万卷虽多，而提要钩玄不过数句。凡御众之道，教下之法，要则易知，简则易从，稍繁难则不信不从。综核者，如为学之道，既日知所忘，又须月无忘其所能。每日所治之事，至月两月又综核一次。军事、吏事，则月有课，岁有考；饷事则平日有流水之数，数月有总汇之账。
总之，以后胜前者为进境。这两个四类巨端，时时究之于心，则督抚之道思过半矣。
总结出这样两句话：盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义：末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
为人为官之佳境：
含刚强于柔弱之中，寓申韩于黄老之内。
获得朝廷、天下百姓和士子之心的举措：
裁军消除朝廷的戒备
停解厘金可堵天下百姓的口舌
修复贡院、开科取士可深得全国士子之心
网友评论