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爱新觉罗溥光先生《师说观人术》22

爱新觉罗溥光先生《师说观人术》22

作者: 段晓英 | 来源:发表于2019-01-11 10:58 被阅读7次

    爱新觉罗溥光

    《师说观人术》

    近期我谈了几点教育问题,社会反响不错,其中香港科技大学鞠爱籬教授表述最概括:

    您今天談到了两個大題目:教育 & 奉獻。每個題目都值得大書特書。

    我認為現代的教育有三部份,家庭教育,學校教育,社會教育。每個部份都重要。

    我認為奉獻是人生三個目的之一(學習,服務,奉獻)。不一 一貫徹它們則未完成此生來的目的。說白了,就是白活了。大家共勉之。

    是啊,香港、澳门、台湾推崇“全人教育”,是把孩子整个人作为教育对象,不是局部的人,也不是由局部凑成的人。道德或知识技能本身只是客观的无生命的教材,它要通过教学活动转化后,在学生心理与行为上表现出有生命力的道德或知识技能,这与学生本身能力、经验、性格、意愿等主观条件有关。西方教育,基本就是这个路子。

    研究对象全人化,是符合“要教育学生必先了解学生”的原则的。无论学校还是家庭的教育,都应以每个孩子的身心全部为对象。

    每一种教育,研究对象都是以个别学生为基础的,落实到每一个具体的孩子身上。

    中国教育总是计划在先,结果在施教时对不上号。孩子也不听你那一套。觉得你讲的都是小儿科,他都会了,故你也教不了太聪明的孩子。

    我搞过教育调查,发现学前教育揠苗助长,孩子们在玩的时候学习了;可是新的问题出来了,就是在学的时候他玩了。他在上课不听讲,是他什么都会了,甚至他还能纠正你讲的哪不对嘞。

    全人化取向涉及身心发展、学习心理以及个别差异三个主题。

    心理学家在这三方面的研究,无论在方法设计或理论建构上,都已取得极大的成就。

    身心发展的研究

    对学生身心发展的研究是全人化研究取向的基础。它分为三大方面:

    (1)身体发展与教育。它包含孕妇卫生、婴幼儿保健、学前儿童身体发育以及青少年生理变化对其心理及行为所产生的影响等。

    (2)认知发展与教育。它主要讨论人类知识的来源,主要涉及“人为什么能获得知识”、“人是如何获得知识的”这两个方面。前者属于智力的研究,后者属于学习的探讨。

    想当然的教育,往往适得其反。有料到导师教出的高才生,都是有独立思想的思考者。

    (3)社会发展与教育。它主要涉及人在成长过程中各年龄阶段社会心理的改变。社会心理的研究对教育发挥着重要的作用。孩子会先接受家庭教育,再接受学校教育,在受教育的过程中,他们会受社会规范的要求及团体压力的影响,难免会不易适应而形成人格发展困难。

    此外,儿童的道德心理也是社会发展的主题之一,儿童在面对道德情境时,对是非善恶的判断,会随年龄增长而有所不同。要想教育好孩子,要走进孩子心里。

    学习心理的研究,一直是心理学家研究的最主要课题。

    它的研究理论和方法,更是教育心理学的重要基础。学习心理在心理学中理论最多,论点也最有分歧。

    有的理论将学习解释为习惯形成的过程,反映在教育上就是注重练习,强调在已有的行为基础上学习新的行为。

    有的理论强调学习是个体本身潜在能力的展现,反映在教育上就主张只要设置良好环境,让学生自由学习,无论知识或行为学习,都是以学生个人的情感与意志为基础的。

    全人化的教育理念主张兼容并蓄,从而达到知、情、意、行的全人教育目的。

    个别差异的研究,针对学生的个别差异因材施教,这是学校教育的基本原则,也是家庭教育成功与否的重要基础。以全部学生为对象研究个别差异,了解每个学生身心各方面的特征,正符合教育心理学研究对象全人化的本意。

    个别差异的研究分为智力因素和非智力因素两方面。智力因素研究包括智力理论与智力测验等问题的探讨。非智力因素包括性别、性格、自我观念以及认知类型等问题的探讨。

    学校教育全人化的实践,教育部门一直提倡“德智体美劳”五育并重的理念。全人化教育所强调的是,教育学生时,要以学生的心理需求与主观价值为基础。如果不能在师生互动的教学活动中,使学生心理上产生知、情、意、行四方面的变化,而仅以社会文化客观价值为依据设定“五育”目标,那是非常不切实际的。

    以体育课为例,学生们多半喜欢体育,因为身体活动是人的需求之一。上体育课时,如果教师能让孩子在欢乐的团体氛围中实施教学,让每个孩子满意自己的表现,在心理上产生自我价值感,那么就可以培养出孩子对运动的兴趣。

    只要一个人对某种运动产生浓厚兴趣,而且乐此不疲,在心理上自然会形成知、情、意、行四种特征。

    有了这个心理基础,在参加比赛时,他就会努力展现理想运动员应有的德(遵守规范)、智(随机应变)、体(身手矫健)、群(团队精神)、美(动作优美)五种品行。

    这个例子说明两点:五育隐含在每一个科目之中;全人教育效果存在于教学活动之中。

    虽然这一部分讨论的是学校教育应该如何以学生“全人”为对象实施教学,它也同样适用于我们的家庭教育体系。对于家庭教育而言,五育隐含在每一个家庭教育环节之中,存在于每一个家庭活动之中。

    教育——这一课题,没有“最好的”方法,只有“最适合”的方法。

    我教的学子,没有一个是照本宣科式的,各个出类拔萃的原因,不是他父母给了我多少钱,而是我极力推荐好书、好文、好灵粮,去喂养他的灵魂。

    不这样,家长累,孩子更累。因为双料到教育就不是助跑器,而是拉后腿的钩子,干净的学习,必是自学的原动力。许多家长让孩子死背古书,其结果,大了就化为空白。

    央视有一个校长教出的四岁男孩可以叫板所有唐诗宋词,甚至知诗意、诗眼、诗的写作背景、寓意、作者简介、作者还写过什么诗文的融会贯通。

    我们现在看招聘信息,用人单位一般要面试、交简历、看家庭背景、经济实力、所受教育程度、最后还是综合实力好的人最终入围。

    全人,我理解应该也是这样立体的、品德学养教育、全息方向的教育。不是你有一双大眼睛,你有一手好字就能敲开成功之门的。当然,你又能写一手好字,英文又溜,做人又友善、眼里有活、懂得谦卑、懂得感恩、必是前程似锦!

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