遇到自己的君子

喜欢《诗经》的《郑风·风雨》一诗。每一次读，每一次感动。在这诗里有一股坚韧不拔的力量，跳跃着，鼓舞着，跌宕在一句一字之间，令人怦然心动。

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

此诗三章，每章四句。重咏叠唱，一层又深入一层。凄凄，写风雨的寒凉；喈喈，状鸡的初鸣。有触觉，有听觉，八字便让人觉得如临其境，风吹雨淋，寒冷凄切的氛围都有了。在这样的夜晚，见到君子，还有什么不喜悦的呢？“夷”通“怡”，喜悦之意。夷也有平坦、平安的意思。风雨之夜，归人到家，翘首以盼的人悬着的心终于落地了，当然是高兴的。

潇潇与凄凄不同。按古人的注疏，潇潇指雨下得暴疾。胶胶一般解作鸡鸣，和喈喈同意。我觉得二者还是有所不同。它们都是模拟声音的叠词，胶胶比喈喈有力。在暴雨如注的潇潇声中，鸡叫得更激越更粗粝了。凄凄对喈喈，潇潇对胶胶，不单是叶韵的需要，也是情景与声音的相符相合。“既见君子”，如果在第一章中是指与君子初见，在第二章中就是相与盘桓之后更加深沉的感受：与君子相处，可以治病。大病初愈的感受是何等美妙与幸福。

风雨不止，天地间充斥着黑暗，好像没个尽头。到黎明时还是没有光亮，可那顽强的雄鸡任然叫个不停，它们一定要把光明呼唤出来才行。与君子相见相守，随着时间的延长，内心的喜悦也绵绵不绝。

现代人多有以白话翻译《诗经》里的诗的。程俊英先生对这首诗是这样翻译的：

风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经回家来，我心哪会不安宁！

急风骤雨沙沙声，雄鸡喔喔报天明。丈夫已经回家来，哪会害啥相思病！

风雨交加天地昏，雄鸡报晓仍不停。丈夫已经回家来，哪里还会不高兴！

我以七绝形式转写如下：

第一章

风雨凄凄彻骨寒，声声翰厉复悲酸。

今宵有幸逢君子，执手相看无限欢。

第二章

狂风荡荡雨滔滔，更有翰音永夜号。

君子今朝得相与，沉疴如脱乐淘淘。

第三章

乾坤风雨自冥冥，拂晓金鸡叫不停。

一见所思君子后，且惊且喜得安宁。

偶尔为之，点金成铁，不值一哂。

关于这诗的主旨，多有岐说。举几个主要的：

思君子说。毛亨《毛诗故训传》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子，不改其度焉。”孔颖达《毛诗注疏》：“正义曰，言风雨且雨，寒凉凄凄然。鸡以守时而鸣，音声喈喈然。此鸡虽逢风雨，不变其鸣，喻君子虽居乱世，不改其节。今日时世不复有此人。若既得见此不改其度之君子，云何而得不悦？言其必大悦也。”

男女相会说。这是朱熹的意见。《诗集传》：“风雨晦冥，盖淫奔之时也……淫奔之女言当此之时，见其所期之人，而心悦也。”聂石樵《诗经新注》：“《风雨》是写与情人相会的诗。”

怀友说。清方玉润《诗经原始》“《风雨》，怀友也……夫风雨晦暝，独处无聊，此时最易怀人。况故友良朋，一朝聚会，则犹可以促膝谈心。虽有无限愁怀，郁结莫解，亦皆化尽，如险初夷，如病初瘳，何乐如之！”

夫妻重逢说。程俊英、蒋见元《诗经注析》：“这是一首写妻子和丈夫久别重逢的诗歌。”高亨《诗经今注》：“在一个风雨如晦、鸡鸣不已的早晨，妻子与丈夫久别重逢，不禁流露出无比喜悦的心情。”

他们的立论，各有自己的道理。如果执意于发掘古人作诗的本事，以目前来看，多是费力不讨好的。莫说今人，即使是春秋时期去诗作不久的人，对诗的理解和应用，也多是断章取义的多。从今天学诗的意义和价值说，即便坐实这诗是写情人的幽会，那和我们的生活生命又有何相干？

断章取义的解读，可以没有考证和所谓的科学，但于灵光一现中，获得当下深切的体验和顿悟，那就不同了。

《风雨》中的君子是什么人？

可以是特立独行的人。读这首诗，我常想到《大过》卦。泽风大过，下巽上兑。巽为风，为鸡；兑为雨，为悦。正是风雨鸡鸣之象。兑为泽，在上，巽为木在下，泽水淹没树木，洪水滔天，天地闭塞的非常之时，恰应着风雨如晦的景象。鸡鸣不已，是对光明的呼唤。大过卦下互上互皆为乾。乾为天，为日，为光明。哪怕最最浓烈的黑暗里，也有光辉的种子。君子当此际，应该如《大象》所说的：独立不惧，遁世无闷。

哪怕不见容于全世界，哪怕没有一个人理解自己，君子也不忧不惧。

可以是相爱的恋人。在黑暗中点燃一盏灯，在寒冷里送来一团温暖。有此光芒和温暖，哪怕是那么得微弱，却可以在风雨如磐中坦然自若。

可以是知己的友人。故人风雨，对床夜话，相契相合，这漫漫人生路上便有了同行人。相扶相将，相益相助，相知相望。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

可以是自己内心的“君子”。这个君子在我们生命里，与生俱来。无论如何颠沛流离，从来没有离去。我们一旦遇见、认识了他，生命便会开启全新的旅程。觉醒了的生命才是真正的生命啊。两千多年前的一个风雨交加的夜晚，在喔喔鸡鸣中，一个人开始了自己的内在觉醒。那风声雨声鸡鸣声，谁说不是唤醒他的天籁之音呢。

遇到自己的君子