士师记第6-8章是讲述关于基甸的事件，当时的以色列人因为离弃上帝而落在米甸人手中。这次的敌人对待以色列人的方式与以往不同，这些敌人不是政治的辖制，也不是经济的剥削，而是掠夺以色列人的农作物。圣经说：“以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。”（士6：3-5）每次以色列人撒种之后，敌人就像蝗虫那样扑面而来，让以色列人几乎无法生存。圣经说是“每逢”，而不是偶尔来一下，这真的是叫人痛苦和绝望。想像他们在痛苦中的呐喊：“你们打我就打我，为什么不留点吃的给我们？罢了罢了，让我死了吧！”
在这样的痛苦绝望中，他们开始呼求上帝。“以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（士6：6）
这里很有意思，对于百姓的呼求，上帝的第一反应不是差派一个拯救者或给他们各种吃的食物，而是给他们一篇信息。换句话说，上帝差遣一个先知去给这些饥饿的快要死的百姓讲道。让我们一起来看看这篇讲道的核心内容。
耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’又对你们说：‘我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”（士6：8-10）
这篇信息主要有两个方面：
1、他们忘记上帝是一位拯救的上帝；
2、他们的根本问题是偶像崇拜。
1、他们忘记上帝是一位拯救的上帝。
上帝说：“我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家。”类似的话在以色列民中常常提及。这说明他们总是忘记上帝是谁。他们的祖辈在埃及为奴400年，上帝兴起摩西带领他们出埃及，这故事对于以色列民来说是家喻户晓的，但他们仍然忘记上帝是拯救他们的上帝。
上帝拯救以色列的故事也是我们的故事，我们因着耶稣基督的救赎，我们也是亚伯拉罕的子孙。但同样，我们也是常常忘记上帝是拯救我们的上帝。我说“忘记”，意思是上帝拯救我们的故事已经发生在我们身上了，那就是耶稣基督在十字架上的救赎。祂的救赎是已经作成了，祂不单拯救我们的过去，也拯救我们的现在和未来。尤其是当下，耶稣基督的救恩是“现时性”的，亦即基督此时此刻的恩典。
我们常常忘记了，我们忘记原来耶稣基督的救赎不仅是过去，也是现在。保罗.区普牧师说：“你若是在生活中没有一再提醒自己福音的‘现时性’（亦即，基督此时此刻的恩典），你就会从别处去找寻只有在基督里能够找到的好处。你的心灵若没有用基督的同在、应许及供应的实质来喂养，就会要求周遭的人、事、物来冒充他（它）们绝不可能成为的救世主。”
2、他们根本的问题是偶像崇拜
人一旦忘记上帝，就一定会去寻求别的“上帝”。圣经说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16：4）偶像带来的是什么？愁苦。因为偶像会不断地奴役人，并且榨干人。以色列人今日的苦难，根本的问题就是他们敬拜偶像所导致的。
今日我们的苦难，不能说全部都是偶像崇拜所导致的，因为苦难是一个奥秘。但有许多的苦难就是偶像崇拜所导致的。当我们将别的事物提升到上帝的位置时，我们就会为他（它）疯狂，为之付出巨大的代价。结果我们就会被他（它）奴役。如：我们将孩子偶像化时，可能就会牺牲了婚姻；我们将工作偶像化时，可能就会牺牲家庭；我们将金钱偶像化时，可能就会牺牲健康……为了偶像，我们一定会将婚姻、孩子、健康等当作祭物献在祭坛上。其结果，可想而知。
保罗.区普牧师说：“你若不将你的认同依附在救主永不动摇的大爱之上，就会请绝不可能成为你救主的人、事、物来作你的救主；你若不是向上寻得最深入的幸福感，就会向外去找寻，结果总是一场空；你若不是在真正的福音里安息，并一再向自己传讲福音，就会去倚赖另外的福音来满足你不安的心灵。”
求主怜悯我们！我们需要不断地聚焦耶稣基督的福音，否则我们只会不断地一败涂地。唯有在基督的福音中得满足和安息时，我们才能正确的对待家庭、子女、工作和其他。
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