余华所著的《活着》，先看的电影版，后读的书。福贵的故事，让人震撼，让人唏嘘，不禁感叹，世事无常，苦难如影随行。
《活着》写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
然而现实生活中，我们面对苦难的态度未必能有那么积极乐观，也未必能够在苦难面前从容。尤其是当我们面对那些无缘无故的苦难之时，往往会不知所措。毕竟嘴上说一说是一回事，真的发生在自己身上又是另一回事。
如果说福贵前半生的苦，可以怪自己不学无术，虚掷光阴。那后半生的苦，除了勤勤恳恳，踏实本分的自己，又能怪谁呢？
前半生
- 不学无术
- 浪荡赌博——家当全部输于龙二
- 气死老爹
- 妻离子散
后半生
- 浪子回头，却一朝成俘虏
- 战场捡条命——见证枪毙反革命龙二
- 中年丧子——葬命于战场上一起幸存的好兄弟春生
- 女儿成婚
- 晚年丧女
- 老年看着女婿，妻子，外孙相继离世
龙二被枪杀，可以庆幸塞翁失马焉知非福。文革的时候，从死人堆里爬出来的好兄弟春生不想活，依然可以庆幸。然而面对好像如影随行的苦难，面对生命的希望不断地被打倒的生活，该如何继续的活着？
当生活欺骗了你，不要忧伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静。相信吧！快乐的日子将要来临
——普希金
快乐的日子来了，然后苦难又来了。当你经历过一夜之间妻离子散，当你经历过一夜之间就小命不保，变成俘虏，当你经历了中年丧子，晚年丧女之后，什么不经历风雨怎能见彩虹，什么天将降大任于斯人也之类的话，都会变得很刺耳。见什么彩虹？降什么大任？福贵不就想过的平静安稳吗？哪有那么复杂？
什么是平静安稳？就我而言，平静安稳代表着无论外界发生什么事，内心的安全感都不会被夺去。遇到任何问题，虽然伤心却不至于绝望。不由反思，现在自己过的日子是平静安稳吗？想要过得平静安稳难吗？后半生的福贵，勤恳本分，自动得屏蔽了年代的伤痛，不断地赋予希望，然而为何还是得不到所求的平静安稳？
因此，我们不免会有疑问，人为什么受苦？做坏人受苦，做好人也受苦。之前做不学无术的公子哥受苦，后来做了勤勤恳恳的顺民依然受苦。不能规避苦难的人生，岂不悲哀？
对于好多人来说，人生最大的目的不正是趋乐避苦吗？
但是从来消除苦难是一回事，是否能够消除则是另一回事。人总是希望掌控自己的生命，然而现实却是人生的十之七八都是自己无法掌控的。生死，祸福，婚嫁，儿女，工作，交通。。。。。。
人们一直想要消除苦难，但苦难一直未被消除，甚至从未减少过。其实，苦难并不是人生的例外，而是人生的一部分。而相比消除苦难和解释苦难来说，承载苦难才是人类该有的看见和追求。
人生根本的意义不在于给苦难找个漂亮的解释，也不在于一次清醒的反思，而在于我们是否有力量去承载苦难。
在这条承载苦难的路上，有的人是听天由命，无可奈何，有的人是忍耐等候，越挫越强，两者相同的地方是大家都有抹不去的眼泪，而不同的是，有无信仰。
那么，我们承载苦难的力量源头是什么？
当我们靠山山倒，靠海海枯，靠人人跑的时候，靠自己吗？自己如果靠的住的话，之前为什么去靠别人呢？
人心易变，除了相信父母的爱永不改变，其他的我很难相信。包括我自己。就像少年时以为的此心不变，随着时间的变迁，也终归一声叹息。就像现在即使我很孝顺爸妈，但也说不定以后成家有娃之后会怎么样。
我们家，在过去了十几年间，因接连而至的苦难，不断地被拿走了我们紧紧扒住不放的安全感寄托，钱、人、关系，最终走投无路无可奈何来到神面前。幸得蒙神的恩典怜悯，次次归回安稳。这些年，苦难从未离开，却每次更感恩。爱神相信神，生命更丰盛，离弃神背弃神，自讨苦吃。
路总要自己去走，苦难也只能自己去承载。
对我而言，我必依靠耶和华，得以刚强壮胆。因救了我们生命的救主复活，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，我的神，永远长存的主，爱我们到底的父掌管着明天。虽然内心对苦难是拒绝的，但是却不胆怯。即使苦难总是不期而至，生命依然充满了希望，只因为他活着。
END
不是很能理解这句话——“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
是说人仅仅只是为了维持活着而活着，不需要在意活着的意义是什么？这里我是理解活着等同于生命。
好像当我们身体健康，没病没灾的时候，对于活着的意义就在于疲于奔命来获取更好的生活——工作，房子，车子，钱。。。。。。
而当我们被确诊说生病了，要死了，然后成功，工作，房车，都变得不再重要了。或辞职旅游，或做其他的事，大家好似也都觉得正常。
是当我们骤然受挫，有如当头一棒，如此才能感到浮生若梦，了却无痕？然后才能认真的考虑活着的命题吗？
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