“你表面的不屑，是因为你骨子里的不敢。”——毕淑敏
作者丨谢丹儒
来源丨最后一米阳光
封面来源丨谢丹儒
1.
老实说，我不喜欢毕淑敏的这句话，但我也知道不论我喜欢或者不喜欢，总会有人喜欢，也会有人和我一样不喜欢。
这就是表达的宿命了，无论真假、对错，被误解，被喜欢或被厌恶。
公之于众，似乎就该承受这些。
可观众又是多么的善变的呢？人云亦云，随波逐流。
有时，我也怀疑自己是否犯了主观臆断的错误。比如我并未真正的了解过除了我之外的别人，可是我在说「我们」的时候，在说「人们」的时候，在说一切代指他人的时候，我何尝不是一副信誓旦旦的模样。
而真实情况不过是我以己之腹度他人之腹罢了。
何况，表达本就是一件私密的事情，口是心非的大有人在。王小波在《花剌子模信使问题》中说到过这样的一种人：
「中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。」
然后，他接着说：
「从某种意义上说，学者的形象和花剌子模信使有相像处：他从别人的反应中体会到自己的结论是否受欢迎，这时候他就像花剌子模的信使。」
其实，说通俗点，这就是我们常说的懂得察言观色，遇人说人话，遇鬼说鬼话。说好听点，这叫圆滑世故，说难听点，这就是“墙头草”。
如果再延伸一下，这就是在要求人们报喜不报忧，甚至是逼着人们这么去做，去说谎，或你还可以选择沉默。
而听众，他们往往有一种花剌子模君王的倾向，有一种近似天真的品性——
「以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来；处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。」
当然，人们可以有更多的选择。比如选择不去做那什么花剌子模的信使，又或者不做这样的君王，但是，君王的品性会改吗？花剌子模的信使他有得选择吗？
就像我们都知道撒谎是不好的，但是，就如麻省大学社会心理学家费尔德曼曾说过的那般：
『若你问一般人说不说谎，他们通常会答：「不，我不从不讲大话。」或者说「只出于善意。」但如果你找一天细心观察自己的行为，你会发现真相是另一回事。』
话说，这欺骗的效果如何呢？
比如自欺欺人，不得不承认，总有那么一些时候，我们放不下却又无可奈何，除了欺骗自己，竟不知道该怎么办才好。而自欺欺人也确实有效，最起码它从某种程度能令我们心安。
欺骗他人效果就更好了，尤其是那些自认为是善意的欺骗。当然，这一切的前提是自己有能力去承受这些，或自认为能够瞒得住。如此，没有后顾之忧，既成全了他人的关心和关爱，也成全了自己的怯懦和不安。
但是，毋庸置疑，谎言之所以称之为谎言，不正是因为自己是清醒的吗？
话说回来，我之所以不喜欢陈淑敏的这句话，是否也是如此呢？
正是因为自己骨子里的不敢，被一语中的，所以，让我觉得不安，不自在，有一种暴露在众人目光下的感觉，赤果果的凉，由心底泛起的凉。于是，我极度的不适，近乎本能的我想反抗，待发现不知道该反抗的时候，我便心生逃避。
逃避是什么呢？是怯懦、是恐惧、是无能，又或是心存侥幸、迷失……不，逃避是人们遇到危险时本能的反应。
2.
这就像古时候的诅咒、禁忌，又像是人们所避讳的一切，若非因为恐惧和求生的本能，或者称之为天性。
若没有了这些，敬畏和信仰也就变得毫无意义了，随之而来的会是什么呢？我不敢想象。
我所知道的是，能够在逃避过程中及时回来，并愿意尝试着去改变的人，终究是少数。
关于逃避的行为，我不由地想到北岛《回答》中的那句：
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
套用这“句式”，逃避是逃避者的避难所。
生活中，我曾不止一次的选择逃避。
近乎本能的抗拒，反抗的意识，感知到危险故而本能的退缩，以及为了某些目的，偷懒、懈怠，或拒绝承认自己的无能和无知，……总之，逃避的理由各不相同，哪怕是荒谬的，但对于逃避者而言，似乎只要有一个理由、哪怕是借口，就足够了，他就能够继续自欺欺人下去。
其实，逃避者心里难道会不知道逃避并不能真正解决问题？
不，清醒的时候，他总会明白过来的。
不过，有些事情能拖一会儿便拖一会儿吧。拖一会儿既是给自己重新考虑的空间和时间，同样也是为了找寻方法和接受现实多一些空间和时间。或者，换个角度想，能够被逃避过去的，不正说明这事儿不那么重要吗？
然而，真的是这样吗？
我是个慢性子的人，从某个角度而言，慢性子的人可能是细心的，心思敏感而细腻，谋而后动，三思而后行。又或者在别人眼中，这实在深思熟虑呢！是成熟的标志，同样也是符合长久利益追求者的品性呀！
就像我常说的，「我需要更多的时间来考虑这个问题。我想清楚了再回复你。」
遇到问题，需要认真思考，而思考需要更多的时间。一方面，这表明了自己的态度，认真思考的态度；另一方面，它是留有余地的，「想清楚了再回复」。
这实在是高明的策略。
这就像面试，有些面试官往往不直接公布结果，而是告诉你回去等通知，而结果是大家心知肚明的，这不过是委婉的拒绝罢了。
诚如木心先生所言：“你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。”
如若这也不懂，就未免太不识趣了。
可是，我们真的就懂了吗？
就像某人说的那般：
「将别人看作傻瓜的人，往往不知道自己在别人眼中才是最大的大傻瓜。」
自欺欺人已是足够傻的了，欺骗他人，能被欺骗的人除了在乎自己的人和愿意被骗的人，旁人又怎会被轻易地欺骗呢？一句「与我无关」便可以撇清一切了。
那我们又为何要撒谎、去欺骗他人和自欺欺人呢？这实在是没有理由的啊。
可能说到底，每个人的信仰不同，所恐惧的也不同吧。
不屑，不敢，也都是表面的。
人们已经做了足够多的这方面的证实了，不是吗？
比如说谎，比如诚实，并非不敢，也并非不屑。
若一定要细究，究竟是什么，我也不知道。但可以肯定的是它不是什么，最起码不是全部的真相。
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