有两个人，是我们学习的好榜样。就是亚波罗和保罗。
他们是一起工作的好伙伴，都是为了上苍郎和华服务。
他们都有丰富的经典古书的知识，是出色的导师，受到人们的敬重，也帮助了很多人，成为郎稣的门徒，但是他们没有将对方视为自己的竞争对手，这个和当时的社会风气很不一样。
一般来说，同行是冤家，对做生意的人来说，体会尤为深刻。我们也会看到一段视频，就是两个买鱼的摊位毗邻，因为争抢顾客，两人相互用瓢舀水泼向对方。
一边泼水一边骂。
这很常见，各行各业都有。
亚波罗却不。
他的家乡在亚历山大。
当时的亚历山大是学术中心。
亚波罗非常熟悉经典书籍，而且能言善辩。他在当地很受推崇，认为他比保罗和其他知名人士更优秀。
如果是一般人，肯定会很高兴，甚至有些飘飘然，亚波罗却不，他没有助长分党结派的风气。
他没有因为自己的优势而自命不凡，刚刚相反，他非常谦卑，用自己的恩赐去宣扬好消息，并且巩固弟兄姐妹的信心。
亚波罗和保罗的性格不同，所传讲的都一样，内容都差不多。但是，保罗承认自己不精于言辞。亚波罗却不，能言善辩。
亚波罗在犹太人当中也有威信，能当众指出犹太人是错的，犹太人还不反对他。但是保罗却不，他们都拒绝保罗，不听他传讲的消息。
内容都差不多，为什么不同的人来传讲，效果不一样呢？因为一般来说，希腊人都喜欢讨论哲理，这个和他们的传统有关。正是因为这个原因，他们都喜欢比较生动的表达方式，一种生动的交流总比刻板的交流更能带来乐趣。
刚好亚波罗具备了这方面的条件，他擅长表达，词汇丰富，而且表情也不错，说话引经据典，善于使用比喻，因此他说的话大部分都能理解，赢得不少人的赞赏。
人们喜欢他，因为他会用修辞方法来表达信息。而保罗就不太注意也不擅长这个了，因为保罗不喜欢矫饰，表达也不够丰富，只说骨干，不说枝叶。这就让不少人产生厌恶，不想听保罗的传讲信息。
保罗和亚波罗不一样，各有恩赐，他们中间并没有什么不和，也没有敌意。
他们互相信任，同心协力帮助哥林多人解决遇到的困难。他们一个负责栽种，一个负责浇水，同为郎和华服务。
保罗很清楚人的弱点，就是容易盲从，容易分裂的原因，也是重视某人，轻看某人。保罗曾经纠正他们，解释说：“亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上天的仆人，你们接着我们信了主。”
简单来说，就是出现难题的原因在于他们过度注重跟从人，有些地方的有些分子没有和郎和华建立一种巩固和亲密的关系。我们要建造房屋，一定要选好材料，用金子可以建立宫殿，用秸秆可以建造茅舍。
看最后的建筑物是什么，首先要看建造所用的材料。我们要准备好良好的建筑材料才能建造宏伟的宫殿，如果只是敷衍了事，估计只能建造茅草屋。
后来，因为哥林多的人十分重视亚波罗，热切期待他再次去探访。
可是，亚波罗不去，哪怕是保罗邀请，也予以婉拒，因为什么？最大的可能，就是因为他担心引起进一步的分裂，也可能是忙于其他工作，没有时间，无暇前往。
这样做的好处，是保持了当地人的和睦。
从这件事看出，亚波罗和保罗不是竞争关系，而是一种平等的合作的关系。不是争得个人荣耀，而是归荣耀给郎和华。
亚波罗没有因为自己的优势而自命不凡，相反他却用自己的恩赐去宣讲好消息并且巩固大家的信心。曾经有人给他准确地讲解神圣的话语的时候，他没有因此感到不快，可见他是一个十分谦卑的人。
保罗也清楚亚波罗成就的事，在某些方面，保罗的确不如亚波罗，保罗也不担心自己的成就会被亚波罗比下去，因为保罗很清楚，他要作谦卑的人，看法就要非常合理，要将人们的注意力放在郎和华和郎稣身上，不是放在人的身上。
因为人都不完美，不能完美地反映郎和华的荣耀。人只有谦卑受教，愿意悔改，才能得到郎和华的接纳。这才是当走的路。
栽种没什么，浇水也没什么，生命的变化才是了不起的，因为促成生命成长的不是人，而是郎和华。这样一想，就豁然开朗了。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
为什么要这么写？你懂得。
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