“茹藘（lǘ）在阪。”
《尔雅•释草》、《毛诗传》说：“茹藘，芧（茅？）蒐（sōu）也。”
《说文解字》说：“茅蒐，茹藘，人血所生，可以染绛。”又说：“茜，茅蒐也”
郭璞（晋）《尔雅注》说：“茹藘，今之蒨（qiàn茜）也，可以染绛。”陆玑（三国吴人）《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“一名地血，齐人谓之茜，徐州人谓之牛蔓。”
茹藘就是茜草。茜草根可作红色染料，用于染动物性或植物性纤维。
茜草长在哪里呢？“在阪。”
《说文》：“坡者曰阪。一曰泽障。一曰山胁也。”《玉篇》说：“阪，险也。”
“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。”东门外的郊野里的一块除草平整后的场地，茜草长在坡地上。他的家住得近，他的人却离得很远。
“东门之墠、茹藘在阪”这两句写景还是比喻？
《毛诗传》认为是比喻。比喻男女之间的关系：“男女之际，近而易则如东门之墠，远而难则茹藘在阪。”
何为“近而易”？何为“远而难”？《毛诗传》说这首诗的主旨是刺“男女有不待礼而相奔者也”，即刺“私奔”的。
孔颖达这样疏解《传》（大意）：
《传》认为，城东门郊外的野地，除了草平整了地面，走起来比较容易。茜草生长在坡地上，就有了阻碍，攀爬上去就难了。说人行路，走“东门之坛（shàn）”容易，爬“茹藘在阪”就难爬上去，用这两种境况起兴，来比喻婚姻得“礼”则易、不得“礼”则难。两人的婚姻，必须要有礼仪。遵从礼仪，住的近，两人交往容易，可以成就婚姻；不遵从礼仪，虽住的近，两人之间感觉遥远，不能成就婚姻。因此男女之间，不可以不遵从礼仪。
“东门之墠、茹藘在阪”，朱熹《诗集传》认为这两句是在写景：“门之旁有墠，墠外有阪，阪之上有草。识其所与淫者之居也。”
马瑞辰《毛诗传笺通释》也认为是比喻，但并非如《传》所说是用墠、阪比喻难、易，而是取“茹藘”草可以染绛的涵义来比喻：“帛必待染而后成章，兴男女必待礼而后成婚。”（布帛要染色才能有纹采，比喻男女要先有“礼”才能成夫妻。）
以上这些观点都是建立在诗的主旨是“男女有不待礼而相奔”的基础上的。
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