诗说：观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星海灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

诗说：

人秉七情，感于五内，不足，故足之蹈之舞之，发言为诗，唱咏为歌。操所言“歌以咏志”，得其时之乐也！

注：

诗为乐府《相和歌·瑟调曲》，原名《步出夏门行》。坊间言操征乌桓凯旋，过碣石山而作。蓬歌对三国历史只有个朦胧的认识，不大肯定。但这首诗所展示出来的心情和豪情壮志，能看得出来是非常得意，所以上面就说是得其时之乐。由此推测，得胜归来登山赋诗是很有可能的。另外一个就是，碣石山有其特定的文化内涵在。

传说当年秦始皇让徐福东渡入海寻找不死药，就是在这一带，秦始皇游历到这里，登临碣石望眼欲穿。奈何徐福在日本岛做了土皇帝，就没想过要回来。

还有一个传说，就是秦始皇巡游到琅琊山东，登临碣石山架石造海，奈何当时技术不行，无法在海里架桥，淹死了数以万计的民夫。始皇帝无奈正要放弃的时候，有个老道就出来了，用鞭子抽打石头，那石头出血痛叫，乖乖下海架起了桥。这就是典故“秦皇鞭石”的源头。蓬歌对那一带地理不甚熟悉，不知琅琊山东面是不是碣石山。因为碣石山传说有三处，有些人根据记载直接就将这个当成了琅琊山，但琅琊山不靠海是肯定的。这是闲话，诸君但看看便可。若有熟知的，还请不吝赐教。

由此可知，操登临碣石观海赋诗，实则也是效仿古人燕然勒石（甚至看齐秦始皇），彰显豪情壮志，抒发心中无限得意。实际上，本朝太祖也有此举，这个就不展开说。

昨天在《短歌行》中有说，操诗王霸气是一大特征。诸君单看文字，就能感觉到那一股吞吐宇宙的气概，这是刘备和孙策比不了的。至于司马懿和诸葛亮等，则又不是一个类型的，无法比较。否则，不等阿瞒死去，曹与马早已共天下。

本朝太祖诗词，看似有大气魄，但雕琢痕迹明显，无如阿瞒诗浑然朴实，盖文化涵养高低之别。蓬歌每谓后世诗词，华丽则华丽矣，精细亦精细矣，然清丽淳朴，则无及古诗。此言，亦适用于此。操诗为汉后，建安以后，便算作魏晋诗，华丽雕琢，精于文法，已渐失古风。