形而上学的本质

我们已经知道，分析判断不给你新的知识，但是它有普遍必然性，综合判断给你新的知识，但是它的是经验的知识，没有普遍必然性。

那么有没有一种判断，既可以给我们带来新的知识，又有普遍必然性呢？

有的，这就是先天综合判断。这就是真正的形而上学本质.

形而上学的本质

形而上学的本质就来源于先天综合判断，形而上学何以可能，就是先天综合判断何以可能。之前我们讲要剥离掉形而下的知识，实际上就是剥离掉属于分析判断和综合判断的知识，那么剩下的知识，我们加以研究以后，发现这就是一种先天综合判断，既有了普遍必然性，又带了新的知识。

也就是说，我们终于探索到了这个世界最为本质的部分，她们一边是我们能够从经验中观察到的可以感受到的知识，一边又具备普遍必然性。这就是康德带给我们的刀与剑，研究形而上学问题的有力武器，这样我们就把形而上学的问题变成了先天综合判断的问题，也就是说，什么是形而上学的本质？那就是先天综合判断。

那什么叫做先天综合判断呢？康德举了好几个例子，比如数学上的，比如：

两点之间的直线最短

这个肯定不是分析判断了，因为“两点之间的直线”这个里面并没有包含“最短”这个概念，所以这是一种综合判断，但是这个定律呢又有普遍必然性，你不可能说这个是错的，而且放到哪里都是对的，这完全不用分析，这就是一种直观。

说到这你应该就明白形而上学是怎么回事了，为什么形而上学那么多谬误？这是因为形而上学的建立，依靠的就是先天综合判断，由于这种先天综合判断它的基础，来源于直观，比如数学的公理系统，以及我上面举的例子，这就是实实在在的不可辩驳的，但是很多人呢，就趁着这个乱子，凭什么你数学就可以这样说呢？那我别的也要这样说，反正都是最高真理，基础真理，大家都不能证明，你就说你是对的，我是错的，那凭什么呢，说白了就杠精。我来一段杠精的对话：

我：两点之间直线最短。

杠精：怎么证明呢？

我：这还用证明吗？动物都知道走直线距离，你看我画条线给你看，这不是最短吗？你还能找到更短吗？

杠精：那只是这条线，你再画条线？

我：给你画了，看是不是最短？

杠精：你再画，不一定的，很多假象的，你必须要实实在在的证明才行。你再画试试？

我：……

还有各种高级杠精，什么空间物理学，函数，三角形两边大于第三边等等，这都是从这个公理中引申出来的，我就不一一举例了。

先天综合判断的这种性质，就导致了很多谬误，特别是杠精就很难理解这一点。这种性质：即把两个不相干的事物综合在一起，形成一个普遍的必然性的真理，它的基础来源于直观，这就对人的要求达到了空前的地步，首先这个人必须诚实，他不能自己欺骗自己，一点都不行，他必须要如实的忠诚的对这个世界进行反映，也就是说要纯粹，这就是为什么康德的著作叫做《纯粹理性批判》的原因，一定要纯粹，如果你这个人是个杠精，不真诚，睁着眼睛说瞎话，那首先你自己无法理解，而且别人也说服不了你，现实可能会教你做人，但是人类社会现在已经自成一个系统了，自然很难对你造成什么危害，所以很多人一辈子都活在一种虚幻的人生之中，从来没有，也根本无法掌握真理，再加上许多招摇撞骗者，伪哲学家在旁边摇旗呐喊，他就更加迷惑了。

很多人，是蒙着眼度过这一生的，而还不自知。

本文整理自虞舜在知乎上的文章.