决断

为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，害至于诱也，终无惑。偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失。

凡是帮别人决断，必定是因有所疑虑，若运用得好则有利，运用得不好则有害。

决断是对对方有利而对方就会接受，如果对对方无利则对方不会接受，如果表面是有利的，而实际有隐患对方也不会接受。如果不能正确的决断和建议则会让对方失利、离害。

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

有五种方法

第一:阳德，即光明正大的符合道义的。

第二:阴贼，即暗中谋略。

第三:诚信，即诚信为本的。

第四:蔽匿，即逃避隐匿的。

第五:平素，即平常方法。

阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用四者，微而施之。

于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

参考过去的事情经验，来判断将来的事情，参考平常则可以做出决断。

帮助别人决断

有危险但是能得到美名的则可以决断。

不费力就容易成功的则可以决断。

如果用力又不讨好的可以决断。

能帮助别人去除隐患的可以决断。

能让对方有帮助则可以决断。

决情定疑万事之机，以正乱治决成败。